亞里斯多德啟迪22
1. 德性要找到中點 (重點)，這是不容易做到的。譬如叫每個人在一個圓圈裡找到他的中心點，是不容易做到的，只有一個幾何學專家才能容易做到。因此人容易陷入情、慾之中。
2. 發怒時要向著適當的人、用適當的方式、在適當的時間、因為適當的來源對象，這並不是每個人都能做到的，所以是很難得的。
3. 為了讓我們易於達到中庸之道（符合道理核心），有以下幾條規則可以遵守：一、設法遠離更違反中庸的那個極端。在二種都違反中庸之道的極端中，常常會有其中一個極端比另一個極端違反得更厲害的情形，既然人不容易抓到重點，那就採取兩個極端中比較小惡的極端去做。
4. 二、考察我們每個人最容易犯的錯誤。每個人天生對某些事情偏激，我們應該考察自己偏激的地方，可以觀察什麼使我感覺快樂或痛苦。
5. 考察出自己哪裡偏激之後，我們要設法強迫自己朝向相反的那一面去做。因為達到中庸之道最好的方式，就是放棄我們主要的偏愛、偏激或惡行。
6. 三、常常特別小心注意那些能給你快樂的事情。快樂往往使人的判斷扭曲，如果我們能夠狠心地對付快樂，那麼我們做錯事的機會就比較少了。
李鈞震：
1. 快樂，往往使人「得意忘形」、「自我感覺良好」，更嚴重的是「快樂」會使人類忘記自己嚴重的缺點。老子也說「寵辱若驚」，一個人面對「得寵、快樂」或「污辱、痛苦」，要非常警覺，那就是情緒最失控的時候。
2. 不論是如何天才的人，情緒一失控，智商就會接近零。自己缺點如果不彌補，很可能過去的「成就」馬上就會功虧一簣；「缺點」也就是自己人生的痛腳，只要別人一點中，就會情緒失控。
7. 「中庸之道」就是最符合道理的方法、技巧或修養。達到中庸之道最好的方式，就是放棄我們主要的偏愛、偏激或惡行。人生最重要的智慧是「瞭解自己」，先瞭解自己的「偏愛、偏激、習慣、惡行、優點……」，再放棄這些生活習慣，能確實放棄就是達到人生的第二層智慧。
8. 一個人想要避免走入極端、偏激，在現代最好的方法是對大學的教科書「深思熟慮」，並付諸於實驗；如果運氣很好，就跟著某一學派的大師學習，會小有成就。
9. 想要更有成就，就必需努力公開批判其他學者，引來別人的善意與惡意攻擊，然後辯論反擊，經過許多的挫折與失敗與重新突破，才有可能成為某一學派的開山祖師。不敢公開攻擊其他學者的論點，太沒用、太沒有正義感，不可能有成就，當然也就表示走的路太庸俗，「庸俗」就是一種非常嚴重的偏激。
10. 任何學派的開山祖師，都是常人看來偏激，歷史卻證明其走的是「中庸之道」。在蔣經國統治時期，不敢公開批判蔣經國「違憲、箝制言論自由、踐踏人權」的學者，沒有社會正義感，沒有走在中庸之道，人生相當的偏差、極端。
11. 在蔣經國統治時期，沒有天天檢討政府的違憲行為，沒有一一紀錄蔣經國惡行的學者，都屬於社會敗類；所以國民黨的御用學者，幾乎各個陷入「情、慾」之中，沒有不好色的、沒有不逛酒家的。
12. 胡志強一生最大的政績是：扶植台中金錢豹大酒店，累積經驗，然後鼓勵他們去中國開分店，讓中國的權貴階級可以輕易的蹂躪各國弱勢婦女。再慫恿馬英九讓他們當國民黨代表，馬英九也覺得他們算一種台灣之光。
13. 「台中金錢豹酒店」是讓國民黨權貴階級與台灣大學經濟系教授，可以感到快樂的地方；國民黨也用酒店來賄賂新聞記者與樁腳。蔣經國的人生觀：有權力就可以使婦女屈服，不爽的時候就可以拋棄，章亞若應該不會否認。
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