種族革命

尼斯貝啟迪89

1.      世界上不同地區的革命行動，都具有種族的特性。

2.      范倫是一位革命哲學家，1925年出生於法國統治的馬丁尼克島，在法國學醫，畢業以後當精神病醫生，1950年代「阿爾及利亞民族解放陣線」反抗法國統治，范倫前往阿爾及利亞，在一所法國醫院工作。

3.      范倫後來辭去醫院的職務，在「阿爾及利亞民組解放陣線」的一家報紙當編輯，後來又擔任新成立的阿爾及利亞共和國的使節，他的短短一生中的最後幾年完全致力於「種族革命」，主要是黑人的革命。

4.      范倫非常瞭解，非洲、亞洲、大洋洲及世界其他地區，許多長期以來被另外一個民族統治的人們的思想和精神中，他們與西方社會的政治和軍事關係，已經根深蒂固。

5.      二十世紀最大的革命運動，並不是反資本主義，而是反白人。范倫和其他支持種族革命的哲學家，反對整個西方文化，包括理性主義、技術，甚至它對民主和社會主義的釋義。

6.      范倫提出有關暴亂和被壓迫者以暴亂，來消除殖民主義所造成的後果的理論。范倫說，不但是革命社群，而且由革命建立的新國家，為了情緒和情感的一致，往往也採取暴亂的方式。

7.      范倫認為，群眾的動員，使每個人的意識中有了共同目標的觀念、國家命運的觀念、及共同歷史的觀念。

8.      范倫發現，幾乎每一個地方，一些當地的精英之士與農村中的群眾之間，存在著強烈的對立，那些精英之士因為受了西方的教育，而有西方的國家主義、權力集中、及理性等觀念，而農村民眾則以未開化的方式謀球自保，是以部落、親族或村落為基礎。

9.      農人不信任都市中本地種族的精英份子的程度，與他們不信任及懼怕長期剝削他們的白人文化一樣，農村地區的人仍希望生活在酋長、巫師以及親族關係為主的規範之下。

10.  都市中本地種族的精英份子拋棄這種生活方式已經很久了，他們必然會尋求經由現代歐洲和美洲那樣的西方政治技術，進行革命，以恢復種族的文化和勢力。

11.  城市內，工會已經變成對抗殖民主義的最有效的戰術武器。中產階級和工人階級的革命歷史顯示，農人常形成革命的阻礙。在工業化國家中，農人最缺少意識，最沒有組織，同時無政府主義的性質最強。他們顯示出各種的特性－個人主義、缺少紀律、貪財、容易暴怒和失望。

李鈞震：

1.      農人如果「個人主義、缺少紀律、貪財、容易暴怒和失望」的原因，主要是缺乏現代知識，導致失去社會競爭力，因而情緒失控。在大都市當中，非農人，只要缺乏現代知識，欠缺社會競爭力，就非常容易情緒失控。

2.      革命、組織社團、工會運作……，都需要大量的知識與能力。沒有強大的學術幕僚，任何的革命或社團組織最後都會解體。

3.      農人如果變成社會的弱勢，不在於貧窮，而在於缺乏現代知識；其實各行各業中，如果缺乏專業知識，一定會淪為弱勢。

4.      最了不起的革命，不是推翻政權，而是能透過「道理」與「言論」改變社會大眾的觀念與生活習慣，進而影響權貴階級的行為。雖然也會引起爭議，但是不會「暴亂」，社會成本比較低。這就是「腦內革命」。

5.      北非的「茉莉花革命」雖然有幾個國家成功，人民透過示威遊行推翻了獨裁者，但是新上台的執政者與其團隊，學識程度如何？如果比以前更糟，那麼他們將來一定會更剝削百姓的利益，這是鐵律。

6.      工業大國如果想要幫助工業落後的國家，最好不要介入他們的傳統文化，應該幫助他們的教育發展，建立學術殿堂，同時，儘量讓新聞自由，如此軍公教與社會大眾都會愈來愈理性。