革命社群的要素

尼斯貝啟迪85

1.      要使革命成功，需要有相當多的人參與。

2.      革命必須要有精英份子，以技術上的知識和熱誠工作，用一切必要的手段來推翻一種政治秩序，這些傑出的人物或社群，與歷史上的每一次革命－十七世紀的英國清教徒的革命、十八世紀的美國與法國的革命，以及十九世紀歐洲的一些小規模的革命，都有很重要的關係。

3.      革命，必須要有革命的社群。

4.      革命社群的第一個要素：神話。任何真正的革命社群的第一個，也是絕對不可少的要素，是相信人類的天性或社會是善良的，而只需要有革命的行動，這種善良的特性就能顯現。

5.      原始的基督教具有濃厚的革命特性。人們如果因信仰宗教，而有了盲目的至善的觀念或贖罪的觀念，他們將認為四周的事物是沒有價值的，甚至認為是腐敗及墮落的。

6.      托克威爾指出，法國革命領袖的最重要的特性，是他們對於絕對的善良－社會的純潔與道德－所作的承諾，雖然他們沒有訴諸於上帝，但是這種承諾在精神上和強烈的程度上，卻有宗教的意味。

7.      革命的第二個要素：絕對主義。革命社群對其成員的要求是絕對的，革命社群的成員，往往公開表示與他的親友和同胞斷絕一切關係、或背叛他們，以明他們的革命心志。

8.      革命的第三個要素：精英分子。任何一個革命社群或革命哲學都有一種身為社會精英的感覺。任何一個時代的革命社群，都自然是他們那個社會中的精英，假如沒有精英份子的活動，不可能有革命。

9.      革命哲學家和宗教上的預言家一樣，堅決要有追隨者或信徒，這些追隨者或信徒瞭解真理，並且做出承諾。

10.  要成為革命的精英，需要長期和周全的準備；需要嚴密的審查，需要一整套的標準以便信徒們能藉以證明他們的奉獻精神、力量和忠誠。革命組織的試驗、考驗和證明，反應出革命社群的一種感覺，那就是他們是社會中的精英。

11.  革命設群的第四個要素：權力集中。革命組織本身就是秘密社會。齊末爾說：「秘密社會的權力，是標準集中的方式，這是為了使它的內部產生堅強的內聚力。

12.  秘密社會中的人，對他們的領袖無條件地、盲目地服從，秘密社會具有無政府主義的特性。秘密社會的目的愈是具有犯罪性，其領袖的權力愈加沒有限制。」

13.  齊末爾說秘密社會中的紀律非常嚴格：「嚴格的儀式，將自由與約束兩種極端不同的需要結合在一起。一方面有不遵守一切規範的過份自由，另一方面又要放棄個人的意志，而在兩者之間求得平衡……。秘密社會假如不能建立一種使內部緊密團結的權力，必然會遭遇非常嚴重的危險……。」

14.  革命社群先天上就是權力集中的，因此，藉著革命而建立的社會，其權力集中於革命的領袖。因此，新的社會實際上就是革命社群的擴大。革命完成後的國家，要求它的成員絕對的服從和絕對的承諾。

15.  齊末爾認為，要將革命的熱情和團結提高到超過某一程度，必定會失敗。對於為數不多的精英份子所作的嚴格要求，不可能要求千千萬萬的一般民眾都做到。

16.  齊末爾說，秘密社會、革命社群、精英、貴族等等只是少數人。要想把這些人的價值擴大到一般民眾，必然會徒勞無功。當這種作法失敗時，一定會引起恐怖行動。

李鈞震：

1.      政治革命或宗教革命，都必須要有精英份子投入，形成革命社群，提出一個「神話」的願景，為組織的領導人「神格化」，以凝聚共識與向心力，盲目宣揚的至善的觀念或贖罪的觀念，他們將認為四周的事物是沒有價值的，甚至認為是腐敗及墮落的。

2.      政治革命或宗教革命，都必須要對其成員絕對的要求；社群的成員，往往公開表示與他的親友和同胞斷絕一切關係、或背叛他們，以明他們的革命心志。這些追隨者或信徒會瞭解其所宣揚的「真理」，並做出承諾。

3.      政治革命或宗教革命，組織本身就是秘密社會，紀律非常嚴格，嚴格的儀式，將自由與約束兩種極端不同的需要結合在一起。一方面有不遵守一切規範的過份自由，另一方面又要放棄個人的意志，而在兩者之間求得平衡。

4.      秘密社會、革命社群、精英、貴族等等只是少數人。要想把這些人的價值擴大到一般民眾，必努力「傳道」給社會大眾，而如果道理的「論述」質與量不足，革命就一定會失敗。如果領導人預言失敗，也會產生組織的崩潰。

5.      政治革命或宗教革命，必須為組織的領導人「神格化」，但是如果其領導人預言失敗，又輸不起，很可能走向恐怖主義，採取失控的謀殺行為。賓拉登、蔣介石、日本奧母真理教……都是如此。