亞里斯多德啟迪8
1. 「幸福」是心靈在意識行為中的表現。一個幸福的人，生活得很好，行為表現也很好。因為「幸福」就是美好生活與美好行為的一種狀態。其次，幸福包括道德，實際的智慧和推理的智慧等成分。
2. 「幸福」是與道德相吻合的活動。一個人可能具有「善」的習慣，而無任何善的結果。譬如人在睡眠時，停止履行其為人的本份。
3. 一個幸福的人想要善盡其職，必須實際去做。譬如在奧林匹克運動會中得到勝利獎章的，不是會場中面容俊秀或體魄健偉的人，而是實際參加競賽的選手們－ 成功的競賽者－所以在人生舞台上，榮譽與報償歸於那些在行為中表現美德的人。
4. 在生活中不斷地實踐「善」就是快樂。快樂是一種心靈的狀態，一般認為快樂的來源是我們喜歡某個東西，獲得滿足就產生快樂。例如愛馬的人以馬為快樂的來源。愛看熱鬧的人以喜劇為快樂的來源。同樣的道理，愛好正義的人，以正直行為為快樂的來源，愛善德的人以善行為快樂的來源。
5. 多數人不是遵照一定的計畫來追求快樂，他們的快樂不是出於生命價值的快樂。但是具有高尚情操的人，則追求事物本身具有的快樂，例如道德的行為本身就是快樂，不僅在追求的時候讓實踐道德的人獲得快樂而已，他的行為也會讓別人感到快樂。這樣的人，他們的生活不需要再買珠寶首飾來換取快樂，他們的道德行為就是快樂的來源。
6. 我們可以進一步說，凡是不愛好高尚行為的人，必定不是好人；不愛正當行為的人，沒有人會承認他的行為正直；不愛寬大的人，他一定做人不大方，其他的道德行為只要無法實踐，結果一定是一樣。承認這一點，也就得承認道德行為本身就是快樂的泉源。道德的行為善良而高尚，並且總是保持在最高的地位。因此，幸福是世界上最好、最高尚，而且是最快樂的東西。
7. 狄洛斯廟宇有一段碑文：處事公正實可讚，心身健全最寶貴；心滿意足真快樂。
8. 人類所有好的性質，都存在於道德心靈活動中。幸福就是由這些好的性質或者其中最美好的一個（性質）所構成的。
9. 在許多活動之中，我們需要藉朋友之助，或者以財富和政治權力作為工具。此外，還有一些條件頗有助益。譬如祖先或子孫的榮耀，個人儀表的秀美，身體的健全等等，如果缺少這些幸福，就會變得沒那麼快樂。所以幸福似乎仍然需要一點外在的資財的幫助，幸福才能完滿。基於這種理由，所以有人把幸福和幸運看做同一回事。
李鈞震：
1. 亞里斯多德所謂的「善」，不是指善良，而是把一件事情徹底地做好，達到像「藝術品」一般的境界。
2. 一個人獲得幸福，必須因為他具有「善」，也具有「道德」。「善」可以產生實際上的智慧和推理上的智慧。
3. 道德，指各種人類應有的美德，具有理性以及維護社會的公平正義，並且把自己的職責本分做好。幸福必須要具備「善」與「道德」。政客的政見跳票，就是不守本分，當然不具道德性。
4. 一個人要獲得「幸福」，絕對不可能不勞而獲、憑空得來、麻雀變鳳凰。在獲得幸福的過程當中，必須要付出很多的辛苦代價去學習、去實踐，不斷地反省自己，並造福社會，等到自己具有專業素養，並以這個專業能力來博愛眾生的時候，才會獲得真正的「幸福」。
5. 凱莉王妃如果沒有古典音樂素養，就不可能獲得從古典音樂來的幸福，並不會因為她突然變成王妃，然後突然就有音樂素養；凱莉王妃如果看不懂經典名著，她就不可能從那個領域獲得幸福與快樂；凱莉王妃如果不瞭解生物學、物理學、企業管理、服裝設計、足球、NBA、汽車設計、景觀設計、政治……，她就不可能從那些領域得到快樂與幸福。
6. 獲得幸福的過程，跟學會製作「藝術品」的過程是一樣的；「幸福」本身就是一件藝術品，而任何人學習藝術都需要經過漫長而辛苦的學習過程，在那過程當中，人類的品德會被磨練出來。所以獲得幸福是一種能力，這種能力必須經過訓練才能夠得到，不可能天生就有。
7. 權貴階級如果到台灣之光陳樹菊那裡買菜、作秀，可以獲得一種鎂光燈的快樂，這種快樂極其短暫，而且沒有道德性，跟陳樹菊在實際的生活付出當中所獲得的快樂，就好像跳蚤遇到大象，差別非常地大。
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