Beethoven Concerto No. 3 Mvt. 1 - Artur Rubinstein (2of2)
愈應之曰：若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣。入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。
我韓愈回答他：「如果陽城的用心是這樣，那就更加令人迷惑了。他進去府內對國家領導人提出建言，出來不讓人家知道，這應該是總統府秘書長或行政院長做的工作，並不是負責公開提出建言的國會議員應該做的。
夫陽子本以布衣，隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方後代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞從諫如流之美。
陽城本來是個平民，隱居在鄉間，國家領導人讚賞他的品行道德，提拔他到中央，請他擔任國會議員，負責公開質詢建言，他實在應該努力盡忠職守，使社會各界以及後世子孫，知道中央政府有直言敢諫的官員，國家領導人不是在酬庸、摸頭，他是真的願意接受有建設性的批評。
庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進於闕下，而伸其辭說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也。
若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也。且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎？是啟之也。
隱藏在社會各階層的知識份子，聽說國家領導人願意接受有建設性的批評，就會願意為國效力，穿著整齊的衣服帽子、修飾儀容，到中央政府發表意見，幫助國家領導人做出堯、舜那樣的政績，在歷史上留名。
私底下對國家領導人提出建言，按照《尚書》的看法，那是行政院長跟秘書長做的事，不是國會議員陽城應該做的。而且，陽城這樣做，結果會讓國家領導人自我感覺良好、掩耳不聽自己的過失，這是陽城內心的目的嗎？這是在引導國家領導人成為做表面功夫的偽君子啊！
或曰：「陽子之不求聞而人聞之，不求人用而君用之，不得已而起，守其道而不變，何子過之深也！」
問我的人說：「陽城不求名聲，是人們口耳相傳他的品德才出名的，他不求國家領導人任用他，是因為國家領導人主動邀請他幫忙，他不得以才出來做官的，他一直遵守自己信仰的道理從不改變，你把他說得太不堪、太過份了。」
愈曰：「自古聖人賢士，皆非其求於聞用也。閔其時之不平，人之不義，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而後已。
我韓愈說：「自古以來聖人賢士，人生目的都不是追求出名或做官，只是憐憫當時代社會制度不公平，掌握權力的人沒有社會正義感；因為瞭解經典上講的道理，不敢自私自利過生活，覺得自己有責任用道理救濟天下的人，因此日夜拚命一直到斷氣為止。」
故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也。
這就是為什麼大禹為了治好水患，三過家門而不入；教育界大師孔子坐席沒有坐暖過；墨子為了維護世界和平忙得沒時間燒飯，房子的煙囪沒有被煙燻黑過。這二個聖人，一個賢人，難道不知道舒服過日子比較快樂嗎？可是他們敬畏上帝所賦予的使命，對窮苦弱勢者的悲苦感同身受。
上天賜給聖人、賢人的才能，怎麼能夠只用來讓自己過好日子而已呢？上天賜給人才能的目的，是希望社會菁英能夠用自己的才能去服務那些弱勢者，彌補他們的不足啊！
耳目之於身也，耳司聞，而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。
聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子之不賢，則將役於賢，以奉其上矣。若果賢，則固畏天命而閔人窮也，惡得以自暇逸乎哉？
眼睛、耳朵與身體的關係是，耳朵提供身體聽覺，眼睛讓身體能夠看見，身體透過耳朵聽清楚是非，透過眼睛看出哪裡危險、發生什麼變化，然後身體才知道怎麼做會安全。
聖人、賢人就好像社會大眾的耳朵與眼睛，社會大眾是聖人、賢人的身體。如果陽城不是賢人，那他就應該當賢人的手下，聽賢人的指示去服務國家；如果陽城是賢人，那麼就應該敬畏上天賦予的使命，悲憫弱勢者受到的壓迫，公開質詢官員，怎麼能夠只顧自己的清閒安逸呢？
或曰：「吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以為直者。若吾子之論，直則直矣，無乃傷于德而費於辭乎？好盡言以招人過，國武子之所以見殺於齊也。吾子其亦聞乎！」
問的人又說：「我聽《論語》說，優秀的人才不會整天想著批評別人、安個罪名給他，也不喜歡靠著揭發別人私下的醜惡來博得正直的名聲。
先生的議論，說直率是很直率，可是這樣數落人的不是，也是損傷了自己的品德、浪費言辭。喜歡毫無保留地說話，而招來別人的責備怨恨，這是國武子在齊國被殺的原因，你也聽說過吧！」
愈曰：「君子居其位，則思死其官；未得位，則思修其辭，以明其道。我將以明道也，非以為直而加人也。
我韓愈說：「優秀的人才決定接受政府的官職，就已經打算死在這個職位上；優秀的人如果沒有職位可以施展長才，就打算用白話文教育傳播道理。我是在傳播大師的道理，不是隨便講自己內心的看法，沒事給人找碴。」
且國武子不能得善人，而好盡言於亂國，是以見殺。《傳》曰：『惟善人，能受盡言。』謂其聞而能改之也。子告我曰，陽子可以為有道之士也，今雖不能及已，陽子將不得為善人乎哉？」
而且你的比喻也不恰當，齊國的國武子所處的國家，管理階層都沒有專業素養，在混亂無秩序的國家中毫不保留地說話，才會被殺。《國語》說：『只有具備頂尖專業能力的人，才能夠接受毫無保留的批判。』因為有專業能力的人聽到批評之後，有能力改過。
你告訴我說：陽城是一個有道德、能實踐道理的人，我認為他現在雖然還沒有到大師級的水準，但是應該可以成為一個有專業能力的人（可以接受別人批判），難道你認為他沒有這個水準嗎？」〔徐弘毅翻譯2012.5.6.〕
立院省話一哥、一姊 公督盟點名 【摘要5.5.2012自由】公民監督國會聯盟昨日召開記者會，公布立法院第八屆第一會期至今的「省話一哥」及「省話一姊」，包含國民黨立委王廷升、林鴻池、張嘉郡、楊玉欣；無黨立委顏清標、陳雪生等。公督盟理事長施信民質疑，本次會期已經過了一半，竟然還有立委完全沒有在委員會發言，實在離譜，希望有所改進。
對此，林鴻池表示，他不回應公督盟的評鑑；王廷升說，他從上屆會期就是這樣，本屆也不會改變。顏清標則說，尊重公督盟的評鑑。
根據公督盟統計，王廷升從未在立法院委員會中發言，顏清標和林鴻池只發言過一次，陳雪生和楊玉欣只發言過兩次，張嘉郡發言三次（發言次數採計常設委員會發言次數），是113位立委中，本會期發言較少的立委。
李鈞震：發言不多，最主要的原因是「知識水準太差」，話一出口，就會變成笑話。不止立委，行政院各部會首長比較常發言的比較有知識程度，不常說話的都是有自知之明，知道自己是個草包。
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