亞里斯多德啟迪10
1. 真正幸福的人，畢生隨時隨地繼續不斷地履行道德活動。幸福的人，將會從幸福之中得到永恆性－事實上，他終其一生都是幸福的。因為他一生主要而唯一的事業，就是力求自己的「行為」和「思維」兩方面與「善」相符。
2. 小的幸運與不幸，對人生的幸福並沒有多大的影響，但是接踵而來的幸運則可增加我們的幸福，因為它們必然會增添人生的色彩。相反地，如果重大的不幸紛至沓來，則不但使我們遭受痛苦，而且阻礙我們的活動，於是我們的幸福便受到摧殘。
3. 不過，一個人如果能面對一連串的重大災禍而泰然自處，靈魂仍然閃耀光輝，這並不是因為他對這些災患失去知覺，而是因為他有高尚的氣質。
4. 生命的特質，由其活動而決定。完全幸福的人不可能變為不幸的人，因為他絕對不會去做卑賤而可憎的事。我們深信一個真正善良而有智慧的人，會以高尚而莊嚴的態度來忍受命運的變化，並且始終不渝地在一切環境中表現他最令人可敬的行為。正如一位將軍，用最合理的方法去運用他的軍隊，或者像一位鞋匠，用顧客所給他的皮革做出最好的皮鞋。
5. 真正幸福的人，很難與幸福分離；普通的困擾也不能影響他的幸福，只有連續的重大災禍才會破壞他的幸福。如果他要完全恢復幸福，必須經過長期的艱苦努力，並獲得輝煌的成就，才能再次獲得幸福。
6. 一個幸福的人，在行為方面實現完全的道德（善），並且能充分利用外在美好事物來增進幸福，這種情形不限於一時，是終身如此。因為命運是暗昧的，幸福則是最後而最圓滿的目標。既然是這樣，那麼凡是已經具有或是即將具有以上條件的人，我們都可以稱為完全幸福的人。
李鈞震：
1. 人類終其一生，必然面對與人類的相處、天災人禍的種種考驗。無知者面對生命的困境，只能以生物的反射動作來因應，無法以人類千年累積的智慧與經驗來克服客觀的困境，因此遇到倒楣的事情往往會惡化，變成巨大的不幸。
2. 不斷的學習各領域的智慧，將使人類面對困難時，可以人類千年累積的智慧與經驗來克服客觀的困境，倒楣的事情可以很快就克服超越，甚至轉危為安；而幸運的事情降臨，則會為其增加更大的幸福感。知識就是力量，無知者將會為自己與旁人造成不幸。
3. 對於政治人物而言，「無知」會導致政策失當、決策失敗、行政效率遲緩，因而「造禍」給大眾去承擔。所以「無知」對政治人物而言，是相當大的罪惡；對個人而言，「無知」是一生中不幸的總源頭。
4. 婚姻的過程中，一方的無知會為另一半造成極大的痛苦；小孩的無知，會為父母帶來痛苦；父母的無知，會為小孩帶來極大的人生不幸，家庭暴力的最主要原因是，父母的無知。人類最終會發現，只有跟著智慧者學習，才能逐漸脫離諸多的不幸。
5. 人類學習知識，並且從生活的困境中學習克服困境的經驗，將會帶來智慧。所以技藝學習越徹底、熟練的人，智慧與理性越高，當然就比較有幸福感。
7. 進一步，如果技藝的學習達到神乎其技、出類拔萃，那就是亞里斯多德所謂的「至善」，那此人克服困難的毅力、專注力、理性、同理心…等諸多品德，必定超越一般人。所以「一生主要而唯一的事業，就是力求自己的「行為」和「思維」兩方面與「善」相符。」
6. 權貴階級的後代，由於生活歷練太少，面對困境的機會太少，所以缺乏挑戰人生困境的種種智慧與品德，因此稍微不順心，就容易情緒失控，並因而鑄下大錯與不幸。所以權貴階級的二、三代的不幸，總是比一般人多很多，他們尋求解脫的方式，往往必須借助狂歡或毒品。
7. 權貴階級的後代，如果要擺脫生活的不幸，產生自信心，必須先學習出色的「一技之長」，並且「博學多聞」，靠自己的力量「德智體群美五育均衡並重」，擺脫家族背景帶來的負面影響；如果想要擁有更高度的幸福人生，就必須具備出色的「雙專長」。
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