《將軍令》
曾子寢疾，病。樂正子春坐於牀下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。
曾大師臥病在床，病況嚴重。他的學生樂正子春坐在床下，他的兒子曾元、曾申坐在他的腳邊，小孩子坐在屋角，手裡拿著一盞照明的蠟燭。
童子曰：「華而睆，大夫之簀與？」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」
小孩子說：「多漂亮的花紋！編織的竹條刮得多平滑！這是大夫用的蓆子啊！」樂正子春說：「不許多說！」曾大師聽了，很吃驚地問：「啊（什麼）？」
曰：「華而睆，大夫之簀與？」曾子曰：「然，斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。」
小孩子又說：「多漂亮的花紋！編織的竹條刮得多平滑！這是大夫用的蓆子啊！」
曾大師說：「是的，這是季孫贈送我的，我自己沒有力氣把它換掉了。元兒，把我扶起來，換掉這蓆子！」
曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變，幸而至旦，請敬易之。」
曾元說：「父親的病很重，現在不能更換，等到天亮，我們再更換它。」
曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。
曾大師說：「你愛護我，還不如愛護那個小孩子。優秀的領導人對他喜愛的人是用道德去開導他，幼稚無知的人對他喜愛的人則姑息遷就、放縱他。我這一生還有什麼所求呢？我只希望能夠一直遵守『正確的道理』至死方休。」
大家聽了只好扶曾大師起來，換掉蓆子，再扶他睡下，身體還沒放穩，曾大師就過世了。
李鈞震：
1. 曾子認為，平民百姓用貴族階級的草席，太過奢華，不符合禮制（當時的憲政規定），所以堅持一定要更換普通的。周禮，是周文王、周武王、周公等大師為了控制權貴階級的慾望，為了社會長遠的發展所制訂出來的「生活守則」，經過孔子闡述其核心精神，孔子的學生曾子一生到死，堅守不移，這就是標準的「好學精神」。
2. 權貴階級如果失去「好學的精神」，一定會踐踏百姓的人權、霸凌弱勢，這是古今中外千年不變的鐵律；任何人類只要停止學習，就會開始由謙卑轉而驕傲，然後慾望橫流，驕傲自大，接著就會產生不守信用的生活習慣。
3. 為什麼許多百姓覺得馬政府無法苦民所苦，經常用權貴階級的眼光看世界；並且許多社會意見領袖覺得，「建言」彷彿都在狗吠火車？為什麼許多百姓覺得馬政府整天政見跳票、不守信用？
4. 因為馬英九總統自己平常沒有看報紙的生活習慣，也不看政論節目；更嚴重的是，馬總統缺乏整份報紙看完的知識能力，許多版面的內容根本看不懂。
5. 馬總統如何瞭解民意？依賴幕僚幫他整理新聞重點。問題是，馬總統的幕僚的知識水準很差，許多新聞資訊都看不懂，因此篩選出來的新聞重點跟百姓的感受有很大的落差。
6. 更悽慘的是，行政院各部會的部長與台北市長，長期以來都跟馬英九同樣的一副德行，都沒有能力自己每天看報紙，都必須依賴幕僚提供「新聞摘要」。而幕僚的知識水準又都很差，篩選出來的新聞都與民意有很大的落差。
7. 所以馬團隊與郝龍斌團隊的精神意志、品德與常識，離曾子的水準越來越遠。
8. 馬政府團隊與台北市政府，有非常多的法令違背憲法或「人權公約」，為什麼不改？1.官員權貴知識程度不夠，不知如何改起。2. 官員權貴道德水準低落，沒有勇氣面對自己的愚蠢與自私。3. 官員權貴死也不願意學習「一直遵守正確的道理至死方休」的生活習慣，導致權貴階級都變成偽君子。
9. 所有學過法律的人都應該每天檢查所有的法律細則，有沒有違背《世界人權宣言》或《憲法》？
10. 所有的軍公教以及總統，一定要每天研究自己的言行有沒有違背《世界人權宣言》或《憲法》，這是基本的「好學精神」。沒有這種精神的權貴階級，一定會作奸犯科，這是鐵律。但這種鐵律，馬英九執政團隊沒有一個人守得住。
11. 全台灣以及全世界所有的法律學者，沒有人敢否認，國民黨的「黨產」大都是A自國庫，違背《憲法》政黨公平競爭的精神；但是台灣絕大部分法律人的社會正義感都不夠，因為「好學」的程度不到曾子的百分之一。
12. 全台灣所有的大學教授，如果不敢不斷公開譴責國民黨的「黨產」違憲，那一定是社會敗類，無庸置疑，蘇永欽、翁啟惠一定不敢否認！
參考資料：
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