奧古斯丁與「上帝之城」

尼斯貝啟迪70

1.      奧古斯丁於西元第五世紀初寫「上帝之城」（The city of God）這部著作。這部著作的背景是西元第四世紀後期和第五世紀初期，羅馬帝國被日耳曼蠻族圍攻。那時，連聖城（羅馬）都很危急。在西元410年，聖城被西哥德王阿拉列（Alaric）的軍隊攻陷。

2.      在無數羅馬人的心中，無論是基督教徒或異教徒，都有一個可怕的問題：羅馬被征服，以及在此之前發生的羅馬的特性和實力的衰落，是否由於羅馬帝國的政府接受基督教為國教，因此而使異教諸神對羅馬人不滿？於是，奧古斯丁以「上帝之城」一書提出答覆。

3.      奧古斯丁本人原信摩尼教，後改信基督教，在宗教史上這是一件大事。在奧古斯丁所著「懺悔錄」（Confessions）一書中，可以清楚地看出這一重大的轉變。

4.      「懺悔錄」與「上帝之城」一樣，是歷史上最重要的宗教典籍之一。奧古斯丁在「懺悔錄」中以數百頁的篇幅頌讚上帝，也敘述尊重他那信奉異教的父親，使他陷入情慾的情婦等等。奧古斯丁以「懺悔錄」說明他如何找到上帝。

5.      導致羅馬帝國覆亡的那條路是漫長的，在此之前，許多地方被蠻族攻佔，羅馬的統治者和軍隊被迫撤離，那些地方不再受到曾經極為強大的羅馬勢力的保護。根據許多歷史上的記載可知，在西元第三世紀時，羅馬帝國的景況非常悲慘，到處是飢饉、時疫流行，軍事上失利，政治上一片混亂。

6.      西元410年發生「永恆之城」陷落在阿拉列凶猛的士兵手中，這個令人驚怖的事件，當然會引起羅馬人痛苦而憂傷地憶起過去的失敗及社會上的騷亂。於是羅馬的異教徒乘機而起。

7.      在西方哲學家中，認為人類是一個單一的、一致的實體，奧古斯丁是第一人。個別的民族都是連續性的較大實體中的許多成分和層面，他將此一較大的實體稱之為「人類」。

8.      在奧古斯丁的心中，所有的種族、政治和國家的歧異都是短暫的、表面的。人類歷史上最重要及最持久的是人類的整體，這是上帝的創造意志的產物，按照上帝的希望而永遠存在。

9.      由於奧古斯丁把人類當作是統一的、整體的及有機的實體，因此他認為每一個民族，如希伯來人、巴比倫人、埃及人、希臘人及羅馬人等等，都是人類生活發展中的一些「階段」的現象。他說，所有的人都是亞當的後代。整個的人類歷史，意即我們已知的那些民族所代表的相連結的各個時代，只不過是潛力的顯現，也就是上帝創造的潛力的顯現。

李鈞震：

1.      在地球上所有的族群的歷史都顯現，絕大多數的族群都有「族群歧視」的問題，有的族群歧視別人，有的族群害怕被別的族群歧視，文化水準高的族群歧視文化水準較低的族群，武力強大的族群歧視武力弱小的族群，「弱肉強食」是人類社群中的通則。

2.      羅馬帝國曾經一度強大，後來竟然被他們視為野蠻的西哥德人打得潰不成軍，這對整個羅馬的人民來講，整個族群的自信心完全崩潰。如果有一天美國的籃球國家代表隊被台灣隊打敗，美國人的心裡應該也會產生相同的反應。

3.      一個國家衰敗的原因有很多，最主要的通常是1.天災。2.管理階層的素質下降。3.天災與人禍導致了經濟破產。4.自然環境被人類過度地開發、濫墾，失去抵抗天災的能力。5.外敵，被武力強大的國家所併吞。6.教育制度殘破。

4.      羅馬人經過一、二百年的盛世，實行封建制度，權貴階級屬於一個小圈圈的封建，沒有參與社會的自由競爭，享有許多的特權，短期而言，這樣獲得了許多的利益；長期而言，整個族群失去競爭力，文化、體能與精神力都變得非常得衰弱，不堪一擊；這也是全世界所有權貴階級的通病。

5.      權貴階級通常一代不如一代，第三代就差不多變得非常得弱智，無知的權貴一定會自取滅亡。羅馬帝國的領導，一開始是由議會的派系輪流掌控權力（目前的中國也類似），但是後來凱撒實行獨裁統治之後，接下來的領導人都是獨裁統治，失去強而有力的議會監督，因此國家就快速地衰亡、腐敗。

6.      西羅馬帝國滅亡之後，基督教仍然是歐洲社會的強勢力量，其影響力並沒有隨著羅馬帝國的滅亡而衰退；東羅馬帝國快滅亡時，許多長期研究希臘哲學的基督教神職人員，大量移居到義大利的佛羅倫斯、威尼斯等地，促成了歐洲的文藝復興運動。

7.      基督教不是導致羅馬帝國衰退的原因，相反地，基督教的文化延續了西羅馬帝國的壽命，否則西羅馬帝國應該更早的時候就崩潰了。一直到二十一世紀的現在，整個西方的學術、藝術、電影等種種的文化，都還深受基督教的影響，顯然基督教是一種極為強勢的文化。

8.      從耶穌之後經過了二千年，基督教成為歐洲文化的主流。但是如果仔細地分析，對人類文明的發展主要的影響力是希臘的柏拉圖等眾多哲學家，他們的理性思考與邏輯，創造了各領域的學術發展，也創造了現代文明。

9.      從《聖經》當中的保羅書信可以非常明顯地發現，擅長希臘哲學的保羅，很巧妙地把希臘的哲學理性融入耶穌的人生觀當中，建立一個有清晰思想、有行動力的宗教組織；而保羅的思想很原汁原味被奧古斯丁所吸收。

10.  但是奧古斯丁一生都在權貴階級社會長大，雖然有家庭不同宗教信仰的衝突，但是他缺乏保羅的傳道實務經驗，對希臘哲學的研究也太淺薄，所以他對人類文明的貢獻還比不上英國的法蘭西斯‧培根與法國的伏爾泰，就基督教的角度而言，他對人類的影響力也遠不如聖方濟與德雷莎修女。

11.  東方的哲學思想一直沒有解決「族群歧視」的問題，整個中國的所有哲學家，都沒有力量讓權貴階級產生必須要「世界大同」的理想。

12.  雖然釋迦牟尼強調「眾生平等」，試圖打破封建制度，但是印度、尼泊爾、西藏、中國、日本等有佛教信仰的東方國家，仍然無法突破「族群歧視」的綑綁，甚至連佛教團體本身也有相當強烈的封建制度，宗教權貴階級仍然大搞偶像崇拜，實行獨裁者式的階級管理模式。

13.  奧古斯丁清晰地解釋，所有的人類都是上帝所創造的，呼應耶穌在馬太福音第五章所講的內容，歐洲對「四海之內皆兄弟」的信仰逐漸地散播到全世界並且落實，《世界人權宣言》就是這樣產生的。

14.  所有西方各領域的學術大師，都是在充滿基督教氣氛的環境中長大，他們的腦海自然而然都有基督教的文化「基模」，因此他們的著作與行為都充滿了《聖經》的味道、柏拉圖的辯論，因此東方人要學習西方文化就有很大的「知溝」。

15.  為什麼五十幾年前彭明敏、謝聰敏、魏廷朝所提出的「台灣人民自救宣言」，內容很像《世界人權宣言》？因為彭明敏出身於基督教家庭，從小就沈浸在基督教的文化氣氛中長大，自然而然對於西方的文化吸收比較快速。

16.  李登輝小時候是接受日本教育，培養強烈的封建思想，習慣當獨裁者的奴才，雖然後來接受了基督教，但是《聖經》讀不熟，也沒有養成聖保羅的生活習慣，這就是為什麼台灣的民主先生李登輝，一直沒辦法提出一套影響世界的民主論述。

17.  全世界的基督徒都知道，獨裁者蔣中正與蔣經國他們這一生所做的事情，都是背叛《聖經》與耶穌，他們是屬於基督徒當中敗類中的敗類；所以馬英九從蔣經國身上聞不到一點點基督徒的味道，因此馬英九雖然崇拜獨裁者，但這一生到死也不會當基督徒。

18.  天災仍然是現代操控著一個國家命運的關鍵，無法抵擋天災的政府，必定會造成百姓的不滿與憤怒；雖然現在科技發達，但是仍然沒有辦法完全抵抗地震、颱風、洪水等重大天然災害。

19.  而許多國家仍然拚命地破壞自然生態環境，來獲取短期的經濟資源，這個因素正悄悄地侵蝕許多國家的主權力量。

20.  人類工業化的結果，製造更多的垃圾與工業污染，而它的危險性往往是人類的眼睛看不見的，也是絕大多數的經濟學者、政治學者所陌生的，他們這一生追求的種種利益，都會被污染這個「社會成本」所報復。