考慮

亞里斯多德啟迪26

1.      「考慮」的意義。是否任何事情都可作為考慮的資料？或者有些事情根本不能不被考慮呢？一個糊塗的人或精神經不正常的人考慮的事情，不能看成考慮的對象；考慮的對象，應該只用來表達有理智的人所能考慮的事情。

2.      我們對於不常發生、發生時機沒有規律的事件不考慮，例如天旱、雨潦等。同時也不考慮因為偶然的幸運所發生的事，譬如意外在地下挖出一缸金子。為什麼我們對這些事實不考慮？理由是我們所做作為對於那些事情絲毫沒有影響。

3.      我們考慮的事情，是我們的行為可以影響到的事情；我們經常可以看到特殊的社會團體，考慮那些與他們有特別關係，並且是他們可以做到的事。

4.      我們對一種藝術或一門科學都沒有考慮的餘地，因為這門藝術或科學在它的範圍之內已經是完整的。

5.      工商業的方法、航海，都是需要很多的考慮，因為這些事情，尤其是航海術，還沒有確切的規矩可循。在體育訓練上也需要考慮，只是沒有航海術需要那麼多的考慮罷了。

6.      考慮使用最多的，不是科學上，而在藝術上，因為各種藝術使人發生不同的意見的機會比較多。因此，對於許多一般性的事情的考慮是需要的，因為那些事情的結果很難清楚地表達出來，或者在這些事上須要採取非常重要的決定時，我們必須聽聽別人的意見，因為我們覺得自己的力量不夠解決問題。

7.      我們平常考慮的，不是關於目的，而是常常在考慮「方法」。譬如一個醫生，他並不考慮是不是應當把病人治好，或者一個演說佳考慮他是否應當說服他的聽眾，一個政治家並不必考慮是否應當立法或維護秩序。

8.      也沒有任何人對於他自己傾向的目標加以考慮的。他們不會考慮的，因為他們是釐定了目的以後，才進而考慮如何達到目的，如果達到一個目的的方式很多，那麼人便考慮那一種方式最簡便、最有效。如果達到那麼結果只有一條路，人當繼續考慮這個目的如何用這種方法做到。

9.      人是他自己行為的原動力；他考慮自己能力之下所能做的行為的範圍；我們所做的任何事都是為了另外一件事，就是說我們考慮方法、工具，而不考慮目標。

10.  在我們考慮時，我們關心的是個別的事實。當我們看見一塊麵包，我們並不考慮它是不是麵包，或是考慮它在爐子裡烤的時間夠不夠。考慮必需有一個界限，否則便沒完沒了。

11.  我們選擇時，一定要選擇我們力量能以達到的東西，這個東西是我們考慮後願意得到的東西。所以我們可以把考慮描寫成：「抉擇的願望：人的能力可達到的東西」。考慮是第一，其次是選擇，最後，是得到考慮結果想要的願望。

徐弘毅：

1.      是否任何事情都可作為「考慮」的資料？或者有些事情根本不能不被考慮呢？如果大大小小每一個資訊都必須列入考慮，那就會做事沒有效率、猶豫不決、朝令夕改、父子騎驢……；考慮不清楚也會造成做事沒有效率、猶豫不決、朝令夕改、父子騎驢……；決策錯誤也會造成做事沒有效率、猶豫不決、搖擺不定…。

2.      每一個不同的目標，都有不同的考慮重點，能夠看出哪些事情是重點必需優先列入考慮的人，而且考慮周全、眼光長遠，就容易完成任務、心想事成。

3.      獨裁統治下造成的問題是，人民被要求的考慮項目是錯的，例如，優先考慮權貴階級的喜好、利益、慾望……，這是個人發展前途的主要途徑，這造成受愈親近國民黨的人，愈像奴才，做事、說話愈不理智，喜歡踐踏人權、以大欺小，經常言行不一，犯錯容易自我感覺良好。例如陳肇敏。

4.      一個糊塗的人或精神經不正常的人考慮的事情，不能看成考慮的對象；考慮的對象，應該只用來表達有理智的人所能考慮的事情。

5.      平民百姓對於不常發生、發生時機沒有規律的事件不考慮，例如天旱、雨潦等，但是這是政府官員必需考慮的事，因為他們是人民納稅雇用的僕人，職責是保衛國家主人的生命財產安全。

6.      所有人都不應該考慮因為偶然的幸運所發生的事，這會養成不勞而獲、不務實的心態。比研究如何中樂透、嫁入豪門、跟對主人雞犬升天更重要的事，是每天磨練自己的專業能力，提高自己的社會競爭力。

7.      我們考慮的事情，是我們的行為可以影響到的事情。平常的時候，我們應該考慮那些能夠透過一步一步努力而獲得的事物，例如每天練一小時樂器，累積十年就會獲得演奏樂器的才能；每個月參加一次環保活動，累積十年就累積許多環保方面的知識，並且改善社會的環境保護。

8.      社會上有各種不同的社團組織，它們當中有些能夠發展很久，例如國際特赦組織；有些一時轟動但後來一定會沒落，例如佛光山；有更多的社團組織從一開始就經營慘澹、無法發展。那些能夠號召群眾的特殊社會團體，依據他們的信仰主張，考慮與他們有特別關係的事，同時不斷增進學術深度，對社會有貢獻並且是他們可以做到的事。

9.      我們對一種藝術或一門科學都沒有考慮的餘地，因為這門藝術或科學在它的範圍之內已經是完整的，沒有見仁見智的問題。

10.  許多人以為他們能夠對所有的事情都加以考慮，這是錯的。我們無法不相信牛頓三大運動定律，因為那是真理。我們不能反對愛因斯坦的「光電效應」，只有靠這些理論，我們才能享用液晶螢幕、i-phone、i-Pad、太陽能發電……。

11.  同樣的道理，我們談論教育問題的時候，不能考慮違反教育學基本原理的看法，所以根本不應該討論或實行「一綱一本」政策，這違反「因材施教」的基本教育原則；推動十二年國教時，也不應該考慮如何製造明星高中，應該考慮如何讓所有人（尤其是弱勢者）都有機會接受五育均衡並重的教育，提升自己的競爭力。

12.  工商業的方法、航海，都是需要很多的考慮，因為這些事情，尤其是航海術，還沒有確切的規矩可循。在體育訓練上也需要考慮，只是沒有航海術需要那麼多的考慮罷了。

13.  有些事情需要針對現實複雜情況來處理問題，那麼，就必須掌握基本原則來進行多方考慮。例如開一家店需要考慮地點、競爭對手、居民的需求、成本、技術、安全衛生……等等，種種因素交互作用的情況都考慮了，生意才做得好。

14.  考慮使用最多的在藝術上，因為各種藝術使人發生不同的意見的機會比較多。由於政治是一種管理各門學科、各個族群的複雜藝術，所以政治人物必需考慮各種民意與學術的意見，才能讓國家在穩定中求發展。

15.  為了反映民意，民主國家舉行定期公職人員選舉、公民投票；並且晉用國際頂尖人才擔任政府要職，使他們發揮個人所長，讓所有的政策符合各領域的學術專業。

16.  我們平常考慮的，不是關於目的，而是常常在考慮「方法」，因為沒有執行的方法，任何理想都不可能辦到。所以政府「行政效率」的重要性高於「馬上好」的口號，國會制訂公平正義的法律與司法機關執法程序符合公平正義，重要性高於比政治人物高喊「完全執政，完全負責」。政府機器錯殺江國慶，誰有辦法負責？

17.  我們選擇時，一定要選擇我們力量能以達到的東西，這個東西是我們考慮後願意得到的東西。

18.  郝龍斌雖然非常希望淡水河在他當選後很快就可以生飲，但是這不是他的力量可以達到的東西，因為：1.淡水河是從蔣經國時代開始污染，惡化到幾乎已經死亡了。2.郝龍斌團隊內沒有官員是河川整治的國際級人才，過去也從來沒有整治河川成功的政績。

19.  3.台北市、新北市的公務人員沒有行政效率、擺爛，已經養成習慣，幾乎不可能改變。4.國民黨議員與立委輔選的主要目的是他們要包工程，賺錢養地皮，整治河川的利益比不上一條馬路挖十次來得好賺。

20.  所以我們可以把考慮描寫成：「抉擇的願望：人的能力可達到的東西」。考慮是第一，其次是選擇，最後，是得到考慮結果想要的願望。也就是說，我們應當先考慮現實、解決問題的方法與如何累積執行的實力，再做選擇，最後才能實現願望。