尼斯貝啟迪83
1. 涂爾幹指出，宗教中最不重要的一面，即是它對事物的解說。「宗教」的最重要的性質，是它如何使行動成為可能，使生命能持久。
2. 信仰宗教的人，能看到那些不信宗教的人所忽略的新的真理；而且他比較堅強。他覺得自己得到了更多的力量，而能承受得住生存的考驗，或是克服這些考驗。
3. 涂爾幹分析有儀式和信仰的社群：第一、經由這些特殊的儀式，一個人可以變成一個宗教社群的一份子。第二、讓信仰者與教派所敬重的上帝或圖騰保持關係。第三、抵抗四周的罪惡的力量。第四、平靜地死去而離開這個世界，而「儀式」遠比任何信仰和教義重要得多。
4. 要使思想成為可能，只有一個途徑，那就是經由一種由基本觀念所組成的架構來思想，我們是從我們四周的文化獲得這些基本思想的。
5. 我們判斷一切的基礎，是一些控制我們理智生活的重要觀念。時間的觀念、空間的觀念、等級的觀念、數目的觀念、因果的觀念、物質的觀念及個性的觀念……，它們像是才智的架構。當我們對原始的宗教信仰作系統化分析之後，自然而然會發現這些主要的觀念，是在宗教中產生的，它們是宗教思想的產物。
6. 一種文化的性質，確實會強烈地影響個人對於最抽象的、無形的或超自然事物的思想方式。宗教社群從一開始到現在，在人類的思想和生活中一直扮演著重要的角色。宗教並不是陳舊的東西，宗教在人類的經驗中是永恆的。
7. 任何一個社會，每當經過一段時間之後，都會感覺到支持及重申群體情感和群體觀念的需要，因為這種觀念能使社會統一和具有特點。
李鈞震：
1. 宗教，最基本的價值是使「道德」成為「信仰」，讓人類為道德的實現而犧牲物質享受，甚至犧牲生命。然而個人所定義的「道德」並不一定一樣，心目中的上帝或真理，也不太一樣；個人所定義的「道德」對人類與生態永續的發展不一定有真正的價值。
2. 「信仰」，讓人類為「道德」的實現而犧牲物質享受，甚至犧牲生命。所以信仰宗教的人，能看到那些不信宗教的人所忽略的真理。現代人的的「信仰」，並不一定是傳統的宗教，也許是人權、環保，或某些學術上的堅持。
3. 宗教上的「儀式」，是為了實現其理想或信仰的一種「提醒」行為，是為了讓信仰者不要忘記其理想或信仰教義；儀式，最後會變成一種生活習慣。刷牙的程序，就是一種儀式，一種對口腔衛生的信仰，而人人的儀式都不太相同。
4. 一個人進入某一種宗教以後，不一定會產生信仰；有信仰的人，也不一定會去相信某一傳統的宗教。「信仰」，讓人類為其個人堅持的「道德」實現而犧牲物質享受，甚至犧牲生命，所以容易與世隔絕，容易與其個人相信的真理或上帝，形成生命共同體。
5. 其實每一個內心當中，對上帝或真理的定義都不太一樣。「信仰」，讓人類會為了堅持其個人的「道德」實現而犧牲物質享受，甚至犧牲生命，所以很容易就會去抵抗四周他所主觀認為的罪惡的力量。
6. 每一個人每天、每一個時候都在做「價值」上的取捨，例如晚上八點的時候，應該看書？看電視？打坐？聽演講？看電影？約會？工作？……做什麼事情比較有價值？價值上的取捨，就是信仰的取捨，人類實際生活內容，反應出真正的信仰之目標。而多數的人類，實際生活的信仰並不高尚。
7. 所謂的「宗教社群」的特性，就是中國人所謂的「物以類聚」、「臭味相投」、「道不同，不相為謀」。目前台灣的國民黨與民進黨各有其基本信徒，他們都在為他們自己的理想奮鬥，然而他們的教義是否為真理？這將影響他們組織的壽命，但是可以確定的一點，現代的國民黨黨員，沒有人對三民主義存有信仰。
8. 人權的堅持、非核家園、廢死刑、全民拼經濟、新興宗教……都可以成為一種宗教活動，但是「傳道」能不能成功，要看其領導人的個人魅力來決定。
9. 任何組織或宗教，其領導人的個人魅力如果像孔子或耶穌，他的信仰影響力，就會跟孔子或耶穌一樣。如果一個人希望他的個人魅力像耶穌一樣，那他對耶穌所信仰的真理就必須100％實踐，並且成為生活習慣。
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