亞里斯多德啟迪14
1. 我們應當關心的，不僅是知道什麼是「善」，而且我們必須要知道如何成為「善人」。在這一方面，我們的研究有一種實踐的價值，我們應當盡心追求研究人生品行的學問。
2. 我們的「行為」決定我們的「態度」，形成我們的「習慣」。當我們有所作為時，我們應當根據一種正確的原則行動，這是討論道德的一個公共的基礎。
3. 人的體力若是使用過度就會消失，體力不用也會消失。同樣地，人的健康因為飲食過度或飲食不足，都會受到破壞。但是由於飲食的質量正常，人的健康便能增進與保存。
4. 勇敢、節制等品德與保存人的體力的道理一樣。一個人迴避一切，害怕一切，對任何事情都無法應付，便成一個膽小懦弱的人；有些人是他什麼都不怕，對於任何危險都敢勇往直前魯莽衝撞，這就是有勇無謀了。
5. 同樣的，一個人情慾放縱，毫無節制，就是一個無節制的人。或是另一種人，總是扮演拙劣醜陋的角色，對任何快樂都不要，他的感覺就慢慢地變成遲鈍了。
6. 節德與勇德，會因為過與不及而消失與破壞。如果遵守中庸之道，這些德行便是活潑的。
7. 體力，是由於豐富的飲食及嚴格的訓練產生出來的，凡是強而有力的人都是經過這樣的情況訓練出來；道德也是一樣，由於克制情慾，我們才能成為有節制的人，並且我們成為有節制的人之後，就愈來愈能夠節制逸樂。
8. 「勇敢」的品德也是一樣，我們習慣了應付令人害怕的情況，而給予強有力的對抗，這樣我們就習慣成為勇敢的人了。我們成為勇敢的人之後，應付危險的局面就更有辦法了。
李鈞震：
1. 一個人應當德、智、體、群、美五育均衡並重，並且終身多元學習。
2. 人類最基本的品德是「守信用」，不守信用的人，任何美德都守不住、做不到；並且容易說謊、詐騙。不守信用，也會是一種習慣，是長時間養成，並且也容易表現在各個生活領域。
3. 為了德、智、體、群、美五育均衡，首先應該培養「一技之長」，讓自己學有專精，並且在那個領域努力成為頂尖的人才。多數言行隨便的人，都是因為缺乏一技之長；絕大多數作奸犯科的人，都沒有頂尖的專業能力，都想著不勞而獲。
4. 在學習專業能力的時候，人類必須克服自己的懶散與習性，長時間忍耐技藝訓練的辛苦，對該專業的知識不斷的獲取，聽從教師的指點反覆練習、守信用，接受其他人的競爭與挑戰，再加上長時間的摸索、練習、反省，直到熟能生巧，直到靈活應變。通常專業能力頂尖的人才，品德都不差。
5. 如果一個人有兩種不同領域的頂尖專長，那他受苦、接受的折磨、恆心與毅力……都高人一等，當然會更冷靜與理性，品德修養必然更好，智慧與反應力也比較強。
6. 如果一個人願意經常以自己的專長去義務幫助他人，或去組織更多人發揮自己所長來扶助弱勢，那自己的同理心、團隊合作的能力、犧牲奉獻的精神、領導統御的能力，都會大幅提昇。
7. 一個頂尖的專業人才，如果希望成為某一個領域的大師級人物，他一定要具備社會正義感的言行，一定要為善不欲人知，一定要經常以專業教導別人，一定要活得久。只要同時具備這五點，一定會成為大師級人物。
8. 有些人聰敏、學習力強，但是缺乏勇氣，不敢挑戰威權；有些人對知識的學習沒有耐心，卻敢於挑戰威權。社會上有各種不同的人，組織社團的主要目的，不是為了內部團結、建立人際網路、獲取利益，重點應該是讓社會上各種不同的人可以彼此互相學習，增進自己的專業能力。
9. 一個組織當中，不同專長的人才「彼此互相學習，增長自己的智慧」，這比建立好的「組織系統、分工合作」有更大的價值，對長遠的發展更有影響力。
10. 就柏拉圖、亞里斯多德的觀點，人類最大的快樂不是獲得利益或權位，而是發覺自己的過去的日子當中，理性與能力不斷地在成長進步，這會激發更大的生命潛能。
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