亞里斯多德啟迪20
1. 面臨危險而產生的情緒，合乎中庸之道（核心）的品德是「勇敢」。處於危險中，每個人朝向不同的極端產生情緒。過於膽大的人稱為「魯莽」、「憨勇」或「有勇無謀」，過於恐懼而缺乏自信的人稱為「懦弱」、「膽小」。
2. 在快樂與痛苦上，德性應當達到的中庸之道（核心）就是「節制之德」，太過了，就犯了不節制的毛病。
3. 有關金錢的使用或獲得，符合中庸之道（道理）稱為大方，過份就是「浪費」，不及稱為「吝嗇」。可是仔細想想，「浪費的人」跟「吝嗇的人」都有「過」與「不及」的毛病。「浪費的人」在用錢上太過，在獲得錢財上不及；而「吝嗇的人」在獲得上太過，而在使用上不及。
4. 在榮譽方面，符合中庸之道是自尊、自重，過份是貪好虛榮，不及便是意志消沈、自暴自棄。平常希望小的榮譽是很適當的、容易的，但是如果太過貪求榮譽，就是「野心」，如果他不在乎榮譽，就稱為「沒有野心」。
5. 人對於榮譽方面應該希望獲得適合的榮譽，常守中庸之道（核心）。但有一種例外，有一種有野心而符合中庸之道的性情稱為「大志」。
6. 情緒達到中庸之道（核心）稱為「溫和」，這樣的性格稱為「溫厚之德」。太過憤怒的人，稱為「易怒者」，這個惡習稱為暴躁；對於憤怒反應微弱的人稱為「意志消沈」，這種性格稱為遲鈍。
7. 在任何事情上，要尊重中庸之道（道理核心），避免「過」與「不及」。
8. 尋求中庸之道（道理核心）的性格稱為「忠實」，它的德性稱為「忠實之德」。如果說話過份，稱為誇大，誇大的人叫「自負」。如果用一種「低估」的形式表達出來，這種拖詞稱為「諷刺」，說諷刺話的人叫「諷刺者」。
9. 社交時使人愉快，合乎中道，稱為有機智，這種性質稱為機警，如果過份了，就是「滑稽」，滑稽的人稱為「丑角」。與滑稽相對的性格是「粗魯」。
10. 在日常生活上，一個人用正當的方式表示愉快，稱為「友好」，這種性質稱為「友誼」；一個人對人表示過份的愉快，如果沒有其它的目的，便是「殷勤」，如果他另有目的，就可稱為「諂媚」，有些人在使別人愉快方面有缺陷，他在各種場合機會中都會做出使別人不愉快的表現，這種行為稱為「乖張」。
11. 在情緒或感觸的情況中，有些人達到了中庸，有些人偏離了中庸。譬如一個「害羞」的人，不論遇見任何事，臉色都會變，這個人很可能就是不合乎中庸之道；而另一個人，對於「羞恥」的感覺很缺乏，或是絲毫沒有，這樣的人稱為「無恥的人」。凡是能夠避免「太害羞」或「無恥」二個極端的人，便是謙和的人，是受大家稱讚的。
12. 謙和的態度，雖然受頌揚，不一定是善性。有一種情緒的表達稱為「義憤」，這個情緒是一個人達到「嫉妒」與「狠心」之間的中庸之道的表現。
13. 「狠心」，是指看見別人的不幸就高興；「嫉妒」和「惡意」等情緒是指人看見鄰人成功，就感覺到痛苦，或看見別人失敗就高興。「義憤」的人，他看見別人得了不應得的財產地位，他就痛苦。
14. 「嫉妒」的人，對任何人的成功都感到痛苦。懷「惡意」的人，他對別人的不幸，不但不感到痛苦，還覺得高興。
李鈞震：
1. 台灣政府在奢侈稅與公投法的制訂上，確實是「魯莽」、「憨勇」或「有勇無謀」。
2. 「吝嗇的人」在獲得上太過，而在使用上不及。國民黨的「黨產」，是一種偷竊國家資產的行為，它顯現出蔣經國、李登輝、連戰與馬英九的極度貪婪與吝嗇。
3. 自知自己絕對不是社會最頂尖的知識份子，也沒有特殊的專業能力，卻想當總統、行政院長、部會首長的人，都在榮譽方面過份，是貪好虛榮。
4. 有一種有野心而符合中庸之道的性情稱為「大志」。台灣的軍公教誰有大志要「行政效率」通國國際ISO認證？沒有！台灣的立委、行政院部會首長，誰立志將來要當劍橋大學的校長？沒有！教育部長有沒有立志要當台灣之光？洪蘭有沒有立志要去非洲行醫？
5. 太過憤怒的人，稱為「易怒者」，這個惡習稱為暴躁；胡志強、馬英九、吳敦義是不是經常震怒？
6. 說話過份，稱為誇大，誇大的人叫「自負」。「六三三」、「馬上好」、「準備好」、「生喝淡水河水」……都不只是誇大，這些都是詐術用語。當初的廣告製作人不僅「滑稽」，演出的人還是「丑角」。而整個幕僚群都相當的「粗魯」。
7. 多數的電視名嘴，都可以說非常擅長「諂媚」；在各種場合機會中都會做出使別人不愉快的表現，這種行為稱為「乖張」，陳水扁算是箇中翹楚。
8. 對於「羞恥」的感覺很缺乏，或是絲毫沒有，這樣的人稱為「無恥的人」。參與「拉法葉艦謀殺案」的一大群將官，不敢自首，可謂相當無恥。獨裁者蔣經國統治時期的司法官，都是踐踏人權、閹割憲法的共犯，卻不敢自首接受轉型正義，可算是無恥之王。
9. 「嫉妒」的人，對任何人的成功都感到痛苦。2004總統大選，選輸不甘怨而胡鬧的諸多國民黨權貴階級，應該都有嫉妒的生活習慣；一直深信「兩顆子彈自導自演」的電視各名嘴，深懷「惡意」，他們對別人的不幸，不但不感到痛苦，還覺得高興。
10. 本來連勝文對阿扁也深懷惡意，但是自從自己經歷過「神蹟」之後，他應該修養大幅提昇一甲子功力。
11. 人類所有負面的情緒或品德，都是因為受教育不足的結果。足夠的教育並不是高學歷或資歷豐富，而是「學有專精、五育均衡並重、實踐對社會正義有幫助的事」，通常苦學出身又經常從事社會公益的人比較有品德，權貴二代就很難。
12. 耶穌說的好：財主要進天國，很難，比駱駝穿過針眼還要難。因為權貴階級二代的生活習慣與信仰是：舒服享受過人生。怎麼可能理解社會弱勢的困境？怎麼可能有毅力把知識與能力磨練到頂尖？因此沒有足夠的自信與競爭力，脾氣暴躁也就是自然。
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