尼斯貝啟迪76
1. 喀爾文反對基督教的集體的觀念，他強調宗教生活中個人的特性，認為個人由良知而生的信仰，比來自於教皇、神父等有形教會的信仰的外在特性重要得多。
2. 天主教教會在數世紀之中藉著教規、傳統和集體的體制，被喀爾文推翻了。喀爾文說，人除了能藉著他自己的力量而得救以外，別無其他方法可使他得救。
3. 喀爾文說：「我們有一種意識，認為個人是不幸的，這使我們覺得沮喪和消沈，好像我們在精神上已經死亡了。當我們本性中原始的和遺傳的邪惡，顯示為一切罪惡的根源時，我們就會產生這樣的意識。」
4. 喀爾文強調「堅定的信心」意思是，一個人既憑藉著自己的力量而獲得上帝的恩寵，表示他具有信心，自認能夠達成此一目的，因此他顯示出他有資格得救。基督徒認為自己是上帝的「選民」，主要是喀爾文的功勞。
5. 信仰喀爾文教義的人，包括法國的新教徒及英國的清教徒，信仰上非常嚴格，重視個人的自律。教徒言行表現出他們的優越性，自認能夠得救。
6. 喀爾文教義對社會秩序的影響是立即而且巨大的，日內瓦的市民實行他的教義，摧毀凡是帶有基督教集體觀念的東西，藝術作品、圖書館、繡帷、玻璃窗都被除去，天主教的一切象徵都改掉了，以符合喀爾文所主張的個人信仰，而非社群的信仰。清教徒摧毀的理由是，除非這些藝術品被摧毀，否則為人所憎恨的天主教儀式在精神上所發生的影響，是不可能清除的。
7. 在英國，一切宗教節日被禁止，只有安息日才不工作，清教徒的理由是，假日太多會促使個人逸出正常的工作習慣，而耽於怠惰，甚至酗酒和作一些不道德的事。除了敬拜上帝以外，不應舉行任何集會。
8. 喀爾文堅決相信，社會中有一群精神上的選民，他們必定能夠獲救。
9. 其次，喀爾文認為，辛苦的工作及經濟上的成就是一種欲望，這種欲望與羅馬天主教會內無數的欲望同樣是神聖而純潔的。
10. 喀爾文主義譴責的是基督教中不能與上帝、基督、聖經及個人信仰直接發生關連的一切事物。絕大多數的清教徒本身都是中產階級，每天都有工作要做，因此他們的經濟效率自然將會提高。
11. 喀爾文主義與歐洲自由運動，是密爾頓John Milton鼓吹新聞自由的基礎。密爾頓是清教徒，憎厭天主教的一切表面形式，反對干預清教徒認為適當與必要的禮拜、思想與行為自由。密爾頓與其他清教徒都極為機敏，他們認識到，要確實保證此種自由，則一個國家必須使每一個人都有思想自由。
12. 最初的新教徒－特別是喀爾文主義者－強調個人主義。新教的目的在於實現個人主義，把個人從羅馬天主教會及其代理組織的束縛中解救出來。它認為個人至上，而為了個人可以犧牲有形社群的一切外在的關係和象徵。
13. 宗教改革者認為，假如一種宗教只注重形式，它的價值將會降低及腐蝕。宗教最終存在於人的精神之中，在於個人的思想與信仰之中。
14. 宗教改革運動中最有想像力的一本文學著作是班楊John Bunyan的「天路歷程」。道頓評論班楊的著作：「教會及一切的宗教儀式，對他的幫助極有限，甚至根本沒有幫助。從毀滅之城到天國的歷程，必須是由於每一個人對他自己的特別的召喚；假如途中有別的人伴隨著他，他在路途上將面臨許多考驗。」
15. 西元十六世紀和十七世紀新教徒宗教改革運動的要義是：單獨與自主的個人、信仰的獨立性、奉獻、虔敬及仁慈。
李鈞震：
1. 過去傳統的天主教信仰觀念認為，個人是渺小的、無能的，人類想要瞭解上帝或接近上帝，就必須透過神職人員、教會組織、宗教權貴的幫忙，才有機會接近上帝。因此社會大眾就成為宗教權貴階級的禁臠，成為天主教組織的奴才。當然，這些觀念現在已經改變。
2. 喀爾文認為，能不能認識上帝是個人的問題，一個人只要品德、能力符合耶穌的要求，他自己就可以接近上帝，不需要透過神職人員或教會組織。喀爾文的觀點成為英國清教徒與美國開國先賢的基本信仰，也是許多現代學術界的主流觀念。
3. 每一個人天生都有許多的弱點，可以在品德、能力……各方面顯現，但是人類可以透過後天接受教育、努力學習來改善自己的缺點，為改善自己的缺點而努力奮鬥不懈的精神意志，可以使得人類有資格成為耶穌的兄弟姊妹。
4. 所以喀爾文教派的信徒或認同其觀點者，都非常地自律，自我要求非常地嚴格，凡事以身作則、絕不信口開河。因此信仰喀爾文「觀點」的人，非常容易成為社會各界的意見領袖。
5. 學生的制服、教科書、考試科目如果都有統一的標準，學生就會失去分別、比較的能力，失去獨立思考的能力；社會如果有許多的活動都有統一的儀式與規矩，社會大眾就會失去獨立思考的能力，產生對政治權貴的依賴感，這是基本教育學常識，但是非常不幸地，台灣的教育部長吳清基非常喜歡「一綱一本的教材」，這會製造呆板而單一化的學生，降低台灣的國際競爭力。
6. 喀爾文的觀點是，基督徒並不一定是上帝選民，所謂「精神上的選民」就是指雖然沒有去教會，也不一定看過《聖經》，但是思想品德與言行非常像耶穌的教育內容，那他就是上帝的選民，他就有資格進天國；如果在教會聚會的基督徒，思想與言行都不符合耶穌的要求，他不一定有機會進天國。
7. 天主教跟一般的政治組織不同，他們組織人員雖然龐大，但是因為有「經典」成為所有人的信仰核心，所以約束了組織成員的言行。但是任何組織過度龐大，超過管理者的智慧與能力，就一定會發生貪腐，也就是神職人員對於「經典」守信用的程度會不同。
8. 組織過於龐大就一定會產生派系，為了組織的穩定，一定會犧牲少數特立獨行的天才。喀爾文的觀點解放了許多具有獨立思考能力的菁英的綑綁，為他們找到人生奮鬥的目標與生活空間。而獨裁國家特別喜歡踐踏「天才」、特別喜歡一綱一本的教材。
9. 坐五月花號到美國開墾拓荒的，就是屬於喀爾文教派的清教徒，因此美國社會特別注重個人的發展與自由、單獨與自主的個人、信仰的獨立性、奉獻、虔敬及仁慈。
10. 所以美國社會經常會出現二、三十歲的年輕人就成為大企業的主管或開創一個跨國的大企業，也有許多二、三十歲的年輕人就擔任學術界的要職，美國是世界當中最懂得保護「天才」的國家。
11. 然而在人類社會當中，能夠自我要求的人很稀少，許多人不學無術而假借自由為藉口，到處招搖撞騙，例如許多自稱為自由派的學者，其實是權貴階級的奴才。
12. 馬太福音22：36～40，耶穌認為信仰的核心就是，盡心盡意地追求各領域的真理，然後用自己的學習成果來幫助所有社會上的弱勢，愛人如己。基督徒如果沒有每天檢查自己的言行與思想，一定要符合耶穌的教育，那就相當地虛偽，教會也會成為逃避現實的場所。
沒有留言:
張貼留言