啟蒙運動

尼斯貝啟迪77

1.      西元十七和十八世紀的理性主義，在基督教的立場來看，是繼承新教的反叛運動。這個時期，人們堅持宗教－真正的宗教－應以理性為基礎的情形愈來愈多，他們不再認為宗教的基礎在於上天的啟示。

2.      十八世紀興起「理神論」deism的哲學，他們認為上帝在遠古創造了宇宙，然後隱去，而讓世人在祂原來創立的自然法則下生活。理神論者都相信，人性之中包含秩序與進步的需要。

3.      西元十八世紀的法國，理性主義的哲學家對基督教施以無情的攻擊。基本上，法國的啟蒙運動目的，是要攻擊基督教的社會特性與集體特性。當時的伏爾泰為「言論自由」奮鬥至死。

4.      1972年，法國的基督教會的毀滅，以及財產被沒收，永久性誓言的廢除，和集體特性的消除，可能是法國大革命的主要目的。

5.      啟蒙運動時代的人深受佛洛伊德學說的影響，佛洛依德說，宗教不過是一種幼稚的依賴權力的表現。他注意到人的潛意識，而潛意識是理性的哲學與科學能夠探討的問題。

6.      理性主義的哲學家與佛洛依德都認為，宗教只是一種表面上的信仰，而不是有理性的、有知識的人所需要。

李鈞震：

1.      所謂的「理性」，必須能對客觀的真實的因果關係，有所理解與分析。其實以《聖經》本身而言，「上帝的啟示」所佔的比例並不多，耶穌等許多的大師被無知的信仰者過度的神格化；當然許多宗教權貴階級神格化「聖人」的目的是為了維護自己的權力地位，這當然是江湖術士的行徑。

2.      啟蒙運動的主要目的是「除魅化」，也就是對一切被神格化的人與事，給予反駁；這必須要有很強大的勇氣與學識，不然自己的內心的衝擊太大，也容易鼓吹民粹，製造出社會的大紛亂。

3.      人類除了必須反覆思考與批判政客外，任何被神格化的事物都必須經常檢驗，例如：自己的父母、祖先，過去的老師，過去的風俗，民族英雄……是否被神格化？太多的神話，會導致人民不切實際、產生依賴心、錯誤的思想框架……，這會阻礙科學與學術的進步。

4.      法國的啟蒙運動目的，是要攻擊基督教的社會特性與集體特性，當時的伏爾泰為「言論自由」來除魅的工作奮鬥至死，促使法國學術的進步。台灣也必須對兩蔣獨裁統治的時期，進行除魅的工作，可以先從去除「中正路」開始。

5.      除魅化的工作執行中，必然有人的偶像被催毀因而產生創傷壓力症候群，為避免過度引起社會紛亂，必須創造許多實質的英雄人物來取代人民崇拜偶像的需要，例如運動明星、學術大師、藝術家……，這可以引導百姓有正確的奮鬥與模仿的方向。

6.      宗教家如果要在現代的社會取得社會地位，必須自己具有科學領域方面的頂尖學術地位，成為社會的楷模，不然愈來愈像江湖術士。

7.      人類在面臨生活挑戰的時候會有許多的挫折感，甚至弱勢者實質上被權貴階級霸凌，這些心理創傷如何撫平？在過去是由神職人員透過宗教來安慰，一直到現代仍然有這種需要。佛洛伊德或心理學家有辦法完全取代神職人員的工作嗎？

8.      許多心理學家在進行心理輔導的時候，結果是失敗的，甚至弄到自己心理有問題，顯然現代的許多心理學家在精神素質上，還遠不如古代的許多神職人員；有不少心理學學者，其實安慰人心的能力遠不如江湖術士。