希臘哲學62
1. 雅典人認為，「制度」本身必須符合民眾的願望，並能適應發展的需要，隨著形勢發展而對制度進行合理的修正，不僅應該，而且十分必要。他們的政治家為此做了不懈的努力。
2. 第一個對雅典制度進行改革的人，是傳說中的雅典王提修斯，那時候阿提卡半島上有很多獨立的小邦，每一個小邦都由自己的「王」來管理，有自己的議政廳和行政系統，小邦之間常常互相爭執以致互動干戈。
3. 提修斯想出一個辦法，他把小邦的的王請到雅典，給他們一座議政廳和一間議事室，讓他們在這裡解決問題，然後廢除各邦的議事會。這次改革稱為「統一運動」，雅典統一阿提卡半島。
4. 雅典從貴族後裔中遴選人出來執政，稱他們為「執政官」。執政官最初是終身制的，但雅典人很快看到這樣做會使得權力太集中，容易導致獨裁，不能充分體現眾議。
5. 不久他們便把執政官的任期改作了十年一任，再後來又每年改選；初時雅典只設有一個執政官，後來他們把執政官的職權改為由九人來分擔。
6. 與斯巴達一樣，雅典也設有公民大會和相當於元老院的貴族會議，執政官在卸任之後，就成為貴族會議的元老。
7. 雅典把貴族會議稱為「阿雷奧帕古斯Areopagus」，意思是「戰神之山」，「戰神之山」監督官員，控制行政，維護法律，擁有很大的權力；而公民大會則有選舉官員的權力。這是一個漫長的改變過程。
8. 約在西元前620年的時候，作執政官之一的德拉古為雅典人編制了第一部成文法，這部法律以嚴酷著稱，稍有違背即處以極刑。由於該法律對於如何使債務人免除奴役，如何使弱者免遭強者剝削等方面毫無貢獻，雅典人只畏懼酷刑，各種社會矛盾愈演愈烈。
9. 當西元前七世紀將結束之際，無助貧民所遭受的苦難與富有者在法律保護下累積的財富，形成了十分鮮明的對照。貧富不均的程度已甚為嚴重，這個城市已真正到了危險的境地……似乎除了一個高壓力量外，並無其他方式可以解除這種困擾……。
10. 貧民發現他們的生活每況愈下，政府和軍隊都掌握在富人手中，法院做出的裁決總是維護富人的利益。於是，他們下決心要以暴力反抗，來一個徹底的財產重新分配。
11. 梭倫就是在這樣一種革命危機的邊緣成為雅典的執政官的。他年輕的時候經商，周遊過四海，見過很多世面，精明能幹，有哲學頭腦，也頗有政治才能。
12. 梭倫說：「我甚愛財，但我不欲取不義之財以致富。」在他看來，貧富不能代表人的品德，「有不少富而可鄙的人，反之，也有不少誠實而貧窮的人，但我們不會用德行去換取財富，因為財富可以數易其手，而德行則永垂不朽。」
李鈞震2011.4.6.摘要
李鈞震：
1. 雅典人認為，「制度」本身必須符合民眾的願望，並能適應發展的需要，隨著形勢發展而對制度進行合理的修正。這個基本的民主道理蔣中正跟蔣經國總是學不會，為什麼？這是知識程度的問題。
2. 執政者如果是終身制的，雅典人很快看到這樣做會使得權力太集中，容易導致獨裁，不能充分體現眾議。為什麼兩蔣統治時期會有「萬年國會」？因為當時的國會議員知識水準太差，沒有社會競爭力，為了抱住自己的既得利益，一定會踐踏平民百姓的人權，這也是目前全世界所有集權國家的共同現象。
3. 法律如果對於如何使債務人免除奴役，如何使弱者免遭強者剝削等方面毫無貢獻，那麼處於社會弱勢的知識份子就會想盡辦法推翻政權，然後改進法律。
4. 新政權的執政者如果知識不足，在不久的將來一定又會被推翻。貧富差距嚴重，再加上天災導致民不聊生，絕對是政權崩潰的最主要兩個因素。
5. 執政者的能力顯示在：1.減輕貧富差距。2.一流的行政效率。3.公平正義的法律與稅制。4.社會弱勢者有機會翻身。5.公務人員沒有貪污的問題。6.大眾的知識水平不斷提升。7.開放言論自由。
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