亞里斯多德啟迪5
1. 生活的方式有三：第一是下流的庸人的生活方式；其次是文雅的生活方式；第三是哲學家的生活方式。庸人或下等人（佔大多數）以快樂為幸福，所以他們只追求生活的逸樂與縱情。
2. 庸人的生活方式與禽獸沒兩樣，他們對生活的看法真是可怕，甚至那些有地位的人（庸人），也效法撒大納巴魯士王的荒淫生活方式。文雅人與有真才實學的人認為，善與榮譽相符合，而把「榮譽」當成我們在政治或群體生活中所追求的目的。
3. 但是「榮譽」不是固定的道德標準，會隨權勢而浮動，而且是膚淺的目標，不符合我們追求的「善」－達到最高境界的專業素養。
4. 榮譽，並不是以接受榮譽的人的言行來衡量，而是按照賜給榮譽的人的想法。善，卻是完全是看一個人本身的條件來決定，專業技能與擁有專業技能的人是密不可分的。此外，人類追求「榮譽」主要是想從外界社會找一個證明自己了不起、可以自滿自誇的依據。
5. 有地位的人，對於道德的重視，勝過於榮譽。因此有地位的人生活的目的是追求道德，而不是榮譽。不過「道德」也不是人生最終的目的。
6. 經營財富，會讓人的行動自由減少，所以不能說是我們追求的善；因為財富的作用是利用它獲得其他的東西，所以快樂、名望、德行比財富更像我們要追求的善。
7. 因為人們是以追求快樂、名望、德行為目的，而不是用它們去追求其他的事物。但是快樂、名望與德行三樣事物，仍舊不是人生的最終目的。
李鈞震：
1. 如果快樂、名望與德行三樣事物，仍舊不是人生的最終目的，那人生最終的目的到底是什麼？
2. 透過精進自己的專業能力，來瞭解自己與生活環境，解決自己與生活當中的問題，享受智慧成長的快樂。
3. 庸人、文雅人、哲學家這三種人並不是因為出身環境不同，而是因為思想的成熟度不同所造成。思想的成熟度，可以透過專業技能的訓練而磨練出來，一個人如果具備兩樣不同的頂尖專長，思想的成熟度一定更高。
4. 一個人不管權力地位多高，如果他沒有專業能力、沒有一技之長，那麼品德一定不可能高尚，也許他可以透過很多人的幫忙包裝他的形象，但是形象包裝得愈完美，就與他真正的內在有愈大的落差，精神壓力就會更大，私底下情緒一定愈容易失控。
5. 歷史上有許多的獨裁者實際上是暴君，但是身邊拍馬屁的人太多，過度包裝美化的結果，他們集體性地認為獨裁者是不可一世的完美聖人，這一種自我感覺良好，當然也有可能變成一種信仰。問題是他如何壓制他內心的恐懼？只有毒品、縱慾可以讓他暫時忘記無法控制的惶惶不安感覺。
6. 為什麼國民黨內部充滿了情色文化？國民黨的組織內不只拍獨裁者的馬屁，還有一堆小奴才拍權貴階級的馬屁，而那些人絕大多數都沒有真才實學，沒有專業能力，幾乎都是欺世盜名之徒。他們自己知不知道？不管知不知道，他們都無法壓制住自己內心沒有真才實學的恐懼感，因此只能縱情聲色來麻痺自己。
7. 在兩蔣統治時期，對抗威權的黨外人士是比較具道德性的，當然每個人的道德水準也不同；而那個時代的軍公教幾乎都是懦弱無能，沒有社會正義感的庸才，所以不可能成為國際級的學者或傑出的國際菁英。
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