尼斯貝啟迪73
1. 西元十五世紀「文藝復興運動」在義大利發端時，有許多因素削弱宗教社群，第一、軍事與政治權力的集中化，這使得大社群中不容許有任何小的社群。
2. 第二、現世主義，人類把創造力和學術的注意力轉移到物質的世界。第三、個人主義的強化，個人主義與中世紀對於羅馬法及唯名論的研究有關，這強化了個人主義，又稱為主觀主義。
3. 現世主義必然導致社群關係鬆弛。中世紀的社會信仰基督教，每一方面，無論是藝術、哲學、科學、及生命科學本身，必須讚美上帝才會被認為有意義。到了西元十四世紀後期與十五世紀早期，出現新的、不同的標準，人們的想像力、理性、希望及他們與生俱來的德行，取代了基督教的教條。
4. 義大利的人道主義者，他們都是飽學之士，讀遍了希臘與羅馬的古典著作。像佩脫拉克、沙魯塔提、佛拉、薄迦丘等作家，可能都信仰上帝，並且希望按照他們的方式信奉上帝，但是很顯然的，他們不願意為基督教教會的教條服務。
5. 伊拉莫斯討論怎麼樣才算是一個真正的基督徒呢？並不是受了洗或到教堂做禮拜，而是真正瞭解基督內心深處的感覺，以效法基督而行事的人，才是真正的基督教徒。
6. 伊拉莫斯認為，宗教上的任何事情，不應該被認為非弄到反叛的地步不可。他指出，在西元十五世紀末期，基督教文明變成了空虛的形式、儀式和教條，它的生命消失了，剩下虛偽、華而不實、無意義的辯論，以及繁複的儀式。大多數的人只是按照儀式行事，殊不知到了進天國的時候，基督還是會查究他所要求的慈悲是否做到了。
7. 伊拉莫斯等人文主義者攻擊中世紀的社會核心－教會，把人類行為引導到一個比較有約束的世界，使社會哲學、社會科學能夠應時而產生。如果能夠重視個人及他的情感和行為，才能談得上社會哲學，而在一切以上帝為依歸的時代，社會哲學不可能產生的。
李鈞震：
1. 西元十五世紀「文藝復興運動」在義大利發端，之前的時間西羅馬帝國長期與匈牙利、日耳曼……的外來部落進行長達數百年的征戰，各城邦得自求多福，民兵興起，城邦自治逐漸獨立，也逐漸脫離基督教教皇的控制。
2. 同時，東羅馬帝國被回教的土耳其佔領，知識份子竄逃到義大利各地，帶來新的教義觀與希臘哲學。希臘神話與哲學刺激義大利地區的知識份子，產生新的思考。
3. 由於連年的戰爭，各地傳統貴族經濟破產，取而代之的是經商各地的中產階級，他們重視現實與經商技術，結果帶來大筆財富，接著追求更高品質的生活，因而提供給藝術家自由競爭的機會，藝術的創作因而大放異彩。
4. 傳統因土地致富的貴族沒落，中產階級成立各種商會，導致傳統的階級制度崩潰；此外教會也必須仰賴中產階級的捐款，神職人員不得不向現實低頭，把原本歧視商人的宗教觀修正，社會傳統的社群關係因而鬆弛。
5. 基督教經過長期發展，宗教權貴階級變成世襲，因此產生各種封建制度的貪腐，思想守舊與教條；然而西元十五世紀的中產階級，他們的財富、地位、學識……，是自己奮鬥、爭取來的，不是靠世襲，因此獨立自主的意識強烈，但是又必須與傳統的宗教取得共識，才會產生心理上的安全感，此時希臘哲學剛好解決這個問題。
6. 希臘哲學重視客觀的真實，喜好辯論，研究事物的執行細節，追求理性與獨立思考勝於財富，彌補了基督教空有理想卻不切實際的漏洞；並且給於基督教理想實質的實踐步驟。而此時的宗教家，也不得不被此新思潮所影響。
7. 文藝復興之前，讀書識字只有貴族與神職人員；中產階級興起後，他們聘請知識份子當「家教」的風氣開始流行，知識的傳遞開始普及化，私人的討論會、沙龍聚會興盛，不但成為流行的藝術鑑賞活動，也是比較學識高低的場所，知識份子的競爭更加劇烈，「言論自由」也使得個人主義當道。
8. 文藝復興運動的發展，跟私人講學有很大的關係，此外印刷術與紙張的引進，促使傳播技術的改革，也造成很大的影響。如今世界各地的思想革新，也與網路發達有很大的關係，網路、部落格、臉書…是這個時代新的傳播工具。
9. 文藝復興運動推動社會大幅度的改變，人民的思想觀逐漸改變、多元化，才智之士追求獨立自主，思想自由競爭，各領域的大師因此逐漸出現。
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