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Pieterszoon Sweelinck Keyboard Works I,TonKoopman
徐弘毅2015.11.3.
在十七世紀，歐洲因宗教的緣故而被分為天主教和新教，在三十年戰爭（1618-48）之後，又發生英國護王派和清教派之爭。西班牙帝國墮落之後，法國的勢力和文化達到它的最高峰。在英國，1688年的革命之後，也漸漸興起成為一個世界強國。
但這世紀最重要的進展是現代科學的誕生：由伽利略（Galileo）、開普勒（Kepler）、哈瑞（Harvey）和貝萊（Boyle）帶領；加上笛卡爾（René
Descartes）的新哲學潮流。因此在這世紀教會開始面臨一種全新的宇宙觀面貌。
三十年戰爭（1618－1648），是由神聖羅馬帝國的內戰，演變成全歐洲參與的一次大規模國際戰爭。這場戰爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權以及宗教糾紛戲劇化的產物，戰爭以捷克人民反抗奧地利哈布斯堡家族統治為肇始，最後以哈布斯堡家族戰敗並簽訂《西發里亞合約》而告結束。
這場戰爭使德國各邦國大約被消滅了60%的人口，波蘭北部被消滅了65%的人口，西里西亞被消滅了四分之一的人口，其中男性更有將近一半死亡，十分慘烈。
托馬索·康帕內拉 （ TommasoCampanella 1568－1639年），義大利哲學家、神學家和詩人。 康帕內拉的宗教思想較為激進，曾多次被捕，前後在獄中度過近三十年。最著名的著作是《太陽城 》，他在這本書中藉航海家與招待所管理員的對話，描繪了一個完全廢除私有制的社會，啟發了後來烏托邦社會主義的眾多理論與實踐。
康帕內拉的父親是一位貧苦的鞋匠。他的父親本是想讓康帕內拉學習法律，他卻跟隨一位多明我會僧侶學習邏輯。他在修道院中用心鑽研亞里士多德、以及其他希臘哲學家的詮釋，辯論時並取得了勝利。
1591年康帕內拉試圖把占星術引入自己的思維體系。 同年康帕內拉還將《感官哲學》一書出版，但他被逮捕送交宗教裁判所。次年的判決要求他放棄特勒肖哲學，限七日內回到故鄉的修道院去。 康帕內拉最後在貧民區找到了一個避難所，以當家庭教師為生，同時積極從事研究和寫作，但他仍遭到論敵提出的宗教訴訟 。
1593年底或1594年初康帕內拉在帕多瓦再度被逮捕，被解往羅馬，受到殘酷的刑訊。1596年12月，康帕內拉被判為嚴重異教嫌疑分子，受到開除教籍的處分。康帕內拉剛剛出獄，就又被人指控有異端思想，於是兩個月後，他再次被宗教裁判所逮捕，囚禁了十個月，於1597年12月重新獲釋，被勒令返回故鄉 。
1598年康帕內拉到了那不勒斯，以教授地理課程為生。 但不久之後，回到故鄉的他根據自己研究的占星術推論，所謂的「黃金時代」將在1600年左右到來。1632年，在伽利略要接受第二次審判時，康帕內拉又寫信給他，提醒他不要低估審判者的無知和暴力。
特勒肖(BarnardinoTelesio
1509～1586)是意大利自然哲學家，1509年出生於離那不勒斯不遠的科森察(Cosenza)。他的自然哲學思想強調感性的重要地位，在其主要著作《物性論》中，他廣泛探討了宇宙的本原、時間、空間、靈魂、感覺等問題。
特勒肖組織了一個科學研究團體，創辦了一個自然科學社，致力於對自然進行經驗的研究。 這個自然科學社通常稱「特勒肖學園」，該學社是歐洲第一個科學協會。 在它的帶動下，在意大利及歐洲其他國家相繼產生了其他自然科學協會，其中一些後來被改造為國家科學院，一直存在到今天。
但是，學園為天主教會所不容，後來被羅馬教廷下令關閉了。學園的部分成員被宗教裁判所逮捕，特勒肖回到家鄉科森察避難，不久便死在那裡。 特勒肖被弗蘭西斯·培根(Francis
Bacon，1561～1626)稱為「第一位現代人」。 他的思想對培根、康帕內拉、牛頓、洛克均有先驅性的影響。
彼得·保羅·魯本斯 （ Peter
Paul Rubens ，1577－1640年5月30日），巴洛克畫派早期的代表人物。父親是一名比利時律師，為了逃避宗教迫害而逃到德國。少年時期的魯本斯曾在一個伯爵夫人家裡做侍童，因此有機會接受正統的貴族式教育，精通多種語言。 後來又在母親的安排下從師幾位畫家，21歲時他便獲得安特衛普畫家公會的承認，成為一名正式的畫家。
1600年，魯本斯前往義大利繼續學習繪畫，他曾鑽研過古羅馬畫作，並通過摹仿繪畫大師們的作品來提高自己的繪畫技巧。他的大部分畫作都集中在宗教題材、人物肖像和古代神話故事中，其肖像畫作品在歐洲上流社會受到極大歡迎。
他特別注重帶有旋轉的運動感的結構來表現激動人心的場面，他善於運用對比的色調，強烈的明暗和流動的線條來加強這種畫面的運動感。其間所作一批以宗教和神話為題材的油畫《復活》、《愛之園》、《末日審判》等，筆法洒脫自如，特點是將文藝復興美術的高超技巧及人文主義思想和荷蘭古老的民族美術傳統結合起來，形成了一種熱情洋溢地讚美人生歡樂的氣勢宏偉，色彩豐富，運動感強的獨特風格，成為巴洛克美術的代表人物。
魯本斯對歐洲繪畫產生過重大影響，包括德拉克洛瓦、康斯太勃爾和雷諾瓦等人，都受到過他的畫風的影響。在他63歲時走完了自己藝術的一生，為人類藝術寶庫貢獻了三千餘幅藝術珍品。
生活中，魯本斯是一個開朗外向、和藹可親、超凡脫俗、極富教養而又活躍健談的人，他有著令人驚嘆的旺盛的精力，這一點不僅體現在繪畫創作之中，而且也使他能夠在致力於繪畫藝術之餘也參加大量的其他活動，累積鑄造了他強悍的個性。
魯本斯一生的創作中，主要是宗教神話題材，但他還是以世俗的人物和自然去描繪神界人物，作品表面上塗著一層天主教的聖油，而骨子裡的風俗、習慣、思想感情，一切都是是異教的。作品中體現出熱愛生活，對生活充滿美好理想、豐富的想象力，通過藝術形象肯定人的力量和人生的歡樂，他善於運用健康豐滿、生機勃勃的形象，洋溢著樂觀與激情的性格，去表現自己的審美理想與趣味。
由於他所處的上流社會環境，迎合上層貴族的審美要求，所以他筆下的人物，尤其是婦女幾乎都是貴婦人，體態胖肥，皮膚細嫩，騷首弄姿，而男子都是浪蕩公子一類，在一定程度上反映了貴族資產者的追求享樂和驕奢淫逸的生活情趣。強烈的運動感，雄健的造型，富有想像力和戲劇性情節；對比鮮明、響亮飽滿的色彩；流動的線條、激動人心的畫面藝術效果，給人以一種富麗堂皇、華美火熱、歡騰鼓舞的藝術感受。【圖片來源／nationalgallery.org.uk、snipview.com】
安東尼·范戴克爵士（ Sir Anthony
van Dyck，1599年－1641年），是英國國王查理一世時期的英國宮廷首席畫家。 查理一世及其皇族的許多著名畫像都是由范戴克創作的。他的畫像輕鬆高貴的風格，影響了英國肖像畫將近150年。 他還創作了許多聖經故事和神話題材的作品，並且改革了水彩畫和蝕刻版畫的技法。
1621 年，他前往義大利，在熱那亞和羅馬停留了極長的時間，並且創作了許多出色的肖像畫，它們在個性的刻劃上雖不如魯本斯來得有力量，但對被畫者的特性有敏銳的掌握，他表現了一種永恆的格調，反應出他內在的憂鬱。他後來成為魯本斯的學生。
過去，歐洲的宮廷畫家通常描繪貴族嚴肅、勇敢堅定的形象。但17世紀巴洛克畫家范戴克（Van
Dyck）不畫君主的威嚴，把英國國王查理一世（Charles
I）描繪成優雅的鄉村紳士，讓他穿著短靴、配戴打獵的利劍，站在純樸敦厚的田野，神情則略帶憂鬱。
在17世紀之前，英國肖像畫多強調華美衣裳、珠寶、裝飾品等細節，人們的眼神黯淡無光，或表情像個面具般漠然，但范戴克刻劃人們情感，將背景從華麗的宮殿搬到田園風光，開創新的肖像畫形式，突破過去僵硬、呆板的畫法，發展獨特的繪畫風格。
除了營造國王全新的形象外，范戴克描繪其他皇族成員時也採取新方法。過去，畫家描繪皇室、貴族家庭肖像畫時，通常會將大人一起畫進去，但范戴克只描繪查理一世的三名孩子，其中一位公主拉著王子手臂，身旁還有兩隻小狗，流露童真、可愛的氣息。【圖片來源／artanddesigninspiration.com、allartclassic.com、myartprints.co.uk 】
林布蘭 (Rembrandt
van Rijn1606 ~ 1669) 荷蘭畫家，在他早期著重於光與影的強烈對比，以及他所看到的人物色彩，融合一氣，並帶有閃爍的黃金色調。當林布蘭繪製《夜警》一圖時，其風格正經歷著一次重大的改變，畫面之油彩變得更豐富，作品內容亦更具戲劇效果，這種改變與
1640 年代阿姆斯特丹及整個荷蘭的繪畫風尚變遷息息相關。
林布蘭畫風不免會因時代影響而有所改變，但他始終不願走向范戴克那樣精細的宮廷作風。在林布蘭那個時代，沒有一位畫家像他那樣繪製了如此多量的自畫像，正如畫他人的肖像一般，他畫自畫像的動機，也是由於對人性本質所產生的強烈興趣而產生，他的自畫像中，有近百幅不同質材者，可視為「真正的」自畫像，蓋其忠實地描繪了各個時期中不同的心路歷程。
林布蘭所處的時代，是經過宗教戰爭、宗教藝術主題已經式微的十七世紀的荷蘭。林布蘭特不僅透過自畫像忠實記錄自己的藝術心靈，在一個宗教藝術式微的國家，林布蘭並堅持繪出絕不會有人買的宗教藝術作品。他把他這一生對生命的理解，融會貫通進宗教作品中，因此，看他的宗教藝術，絕不只是看他模擬一個遙遠以前發生的十字架事件，也是看他如何隨著自己的生命史，讓耶穌深刻的與自己的人生相遇。
林布蘭特終生沒有出國，沒有到藝術之都的義大利去觀摩，為何他在已放棄宗教主題、變成風景畫與風俗畫重鎮的新教改革地荷蘭，卻仍舊堅持畫宗教畫？跟林布蘭對自己對家鄉持有高度自信的性格大有關係。
他在各時期，都畫了「浪子」這幅聖經著名故事。「耶穌醫治病人」可稱代表作，他把平凡人的痛苦流離呈現出來，這些都是他自己生活、和他周圍鄰居清楚可現的真實生活面貌，他把他們畫進聖經主題中。林布蘭特不關注神蹟的剎那，他關注平凡人、平凡生活、平凡的需要。
從早期到中期，林布蘭繪畫主題的轉變，已經可以看出來他心境的轉變：從一個富豪弟子，走向平凡的民間；從認識耶穌的戲劇性、歷史性的犧牲與榮耀，轉向認識耶穌貼近孤苦者的需要與渴望。【圖片來源／維基百科、pictify.saatchigallery.com、artbible.info】
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