Leopold
Mozart - Sinfonia da Caccia in G-major
徐弘毅2015.11.15.
夏爾·佩羅 （Charles Perrault，1628－1703年）法國詩人、文學家，曾做過律師。出生於法國巴黎。出身於一個富足的資產階級家庭。他的父親皮埃爾·佩羅（Pierre
Perrault）原先住在圖爾，後來到巴黎當上了議員。
他是一種全新文學派別——童話的奠基者。以童話集【鵝媽媽的故事】聞名於世，其中就有【灰姑娘】【小紅帽】【林中睡美人】【小拇指】【藍胡子】【穿靴子的貓】【驢皮】【仙女】【簇發裏凱】等膾炙人口的佳作。多數作品源自於一些當時的民間傳說。
他的主要工作就是搜集法國民間口頭流傳下來的一些故事，並整理記錄，他是促使『奇幻童話』（conte
merveilleux）正規化的作家之一。被譽為『法國兒童文學之父』。之後的許多童話家也借鑒了他的故事加以加工改造，例如家喻戶曉的格林兄弟等，可以說夏爾·佩羅首開先河。許多他的作品被後人改編成各種類型的藝術形式，如芭蕾，歌劇（如柴可夫斯基的【睡美人】），戲劇，甚至電影。
大學時期，夏爾·佩羅滿抱著對知識的熱忱，閱讀了大量的宗教、非宗教的作品，以及有關聖經、法國史等多種類型的文章和節選，這是一種奇妙的混搭式學習，孕育他與眾不同的思想。1651年時他取得了律師資格證。
他在路易十四期間（1663年）負責一些文藝工作，先是擔任法蘭西文學院會議秘書，後又擔任修繕部（主要負責一些皇室建築的維護翻新工作）總督查。因此他更加熱愛文學、科學及藝術。當時在法國和歐洲通過了一項旨在資助作家及學者的議案，和夏爾·佩羅也大有關係。
佩羅還是法國科學院的創立者之一，並參與美術學院的重建工作。1687年1月27日，他在學院讀到了【偉大路易時代
】le
Siècle de Louis le Grand，產生了對荷馬及其他古典作家的崇敬之情，他認為這是一個重要的曆史時期，並著手進行『現代派與古典派的爭論』。作為支持現代派的一員，他也表達了自己的想法：不同年齡人群在自然法則面前都必然平等。
1696年-1701年，佩羅完成了作品【法國世紀名人錄】收錄202則真實可靠的短篇傳記，並附有精美畫像作為配圖。
他晚年時，以小兒子的名義出版的【鵝媽媽的童話——那些舊時光裏的故事】令他聲名鵲起。取材於法國和歐洲的民間傳說，佩羅並沒有停留於簡單的收集整理，他在保留了民間文學對比鮮明、極富幽默感的生動情節的同時，在改寫中進行了補充、發揮，把口頭文學所欠缺的形象刻畫和生活圖景描寫引進情節之中，使其更加曲折有致，文學色彩濃重，從而更具藝術魅力。與【格林童話】相比，可以說這是一部作家再創作的童話集。
佩羅的童話不但給孩子們帶來了愉悅，喚起美妙的想象，而且還給孩子們完美的人格熏陶，這正是優秀的童話所追求的極高境界。佩羅童話之所以能如此深入人心，其魅力經久不衰，首先在於佩羅童話的題材來源於民間，這些故事千百年來在人們口頭流傳，經過不斷篩選、加工和創新， 已經成為曆經時間考驗的文學作品，為人民喜聞樂道。
佩羅童話成功的最根本原因，在於它的內容反映了人民的願望和理想：歌頌善良與光明，鞭撻邪惡和黑暗。作品同情被壓迫者的不幸遭遇，讚揚他們為爭取平等和自由，用各種機智巧妙的方法進行不懈的反抗和鬥爭（【小拇指】【穿靴子的貓】)。
揭露封建統治者的欺詐暴虐、昏聵無道（【小紅帽】）；控訴封建社會對婦女的虐待與壓迫(【藍胡子】)；稱頌勞動人民正直、善良、勤勞、智慧的優秀品質（【灰姑娘】【小拇指】【仙女】），等等。
這些故事，閃爍著人類理想的光輝，始終在給人們啟示著光明，伸張著正義，激勵著孩子們去熱愛真理，熱愛勞動，熱愛生活。正由於這一點，這些故事千百年來一直活在法國和世界人民的心裏，並為廣大少年兒童所喜愛。
佩羅童話反映的是社會現實：國王荒淫無道，勞動者被歧視和淩辱，走投無路的農民拋棄親生骨肉，等等。讓好心的仙女、神奇的仙杖…等，使現實矛盾在想象境界中得到解決。自然與神奇，當代風貌與遠古氣氛，現實主義與浪漫想象的和諧結合，使故事具有真實感和夢幻似的抒情色調。三百年後的今天，佩羅的童話故事依然光彩熠熠，洋溢著青春活力。
讓-雅克·盧梭 （ Jean-Jacques Rousseau ，1712－1778年）是瑞士裔法國思想家和作曲家，與伏爾泰、孟德斯鳩合稱「法國啟蒙運動三劍客」。盧梭以前五代的祖先Didier是書商，因印製了新教的書籍，逃避天主教的迫害，在1549年來到日內瓦，並且成為酒商。盧梭的家庭是日內瓦有投票權的中產階級。盧梭的家族後來以製錶業為主，父親以撒·盧梭和他的祖父、父親及兄弟都投身於製錶業，不過中間一度以教授舞蹈為主。
盧梭的母親蘇珊娜·貝爾納·盧梭（Suzanne
Bernard Rousseau）出身於上流社會，由叔叔山繆·貝爾納撫養長大，山繆·貝爾納是新教的牧師。
盧梭所著的論文對哲學的發展極其重要；其論述的人民主權及民主政治哲學思想的深遠影響，可見於法國大革命以至現代的政治、哲學還有教育思想。他認為，不論是傳統和現代的公民社會，都一樣始於私人財產。
盧梭的小說作品《 愛彌兒 》是一篇關於全人公民教育的哲學論文，其小說對前浪漫主義的小說發展十分重要。 盧騷的的自傳體作品《 懺悔錄 》是現代自傳的開端，其特徵是更加注重主體性及自我反省，對現代寫作有所影響。
盧梭同時亦精通作曲和樂理，作有七部歌劇以及若干其他形式的作品。 其風格與格魯克屬於同一時期，融合了後巴洛克及古典時期的特徵。 其著名作品有單幕歌劇《 Le
devin du village 》，其中一首為後來被貝多芬改編為獨立曲目的《Non,
Colette n'est point trompeuse》。在法國大革命時期，盧梭是最受歡迎的哲學家。
起初，法國啟蒙運動的自由主義作家中有幾位是盧梭的朋友，由於盧梭和百科全書派人士後來意見不合，使得《愛彌兒》一書出版，法國及整個歐洲掀起一片反盧梭浪潮，從此盧梭開始逃亡生活。
盧梭發現他的言論會受到審查。 在可能被捕的情形下被迫逃亡，他靠著盧森堡公爵及狄康德親王的協助，逃到瑞士。 盧梭在Môtiers的住處在1765年9月6日被丟擲石頭，因此盧梭和休謨到英國避難，盧梭和女友戴萊斯·雷瓦索都不懂英文，也沒有結交朋友。
盧梭認為，人類最初處於原始的「自然狀態」，在這個時間，不存在私有製和不平等，私有制使人與人之間產生不平等，國家是因訂立契約而產生；人民是制訂契約的主體，由此他提出「人民主權」的思想，國家主權不能分割，也不能轉讓，一切人權的表現和運用必須表現人民的意志，法律是「公意 」，在法律面前人人平等，君主不能高於法律。他的政治哲學思想甚至影響後來馬克思 。
盧梭的教育哲學與政治哲學相繼融貫一體，《愛彌兒》裡盧梭提出了三種教育，一種是自然的教育，一種是事物的教育，一種是人的教育。 盧梭認為好的教育者必須要根據人的自然本性施加教育，力圖使這三種教育相對和諧而不相衝突。盧梭的教育思想明顯受到柏拉圖 、 蒙田 、 約翰·洛克等人的影響，但他開創了自然主義教育的思想傳統，並進一步影響到後世的思想家諸如康德、杜威 。
Johann
Georg Leopold Mozart. Serenade in D major for trumpet, trombone
盧梭 ：
1.
出於自然這個造物主手中的，一切都是善的，到了人手中才變成了惡。
2.
在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。
3.
問題不在於告訴他一個真理，而在於教他怎樣去發現真理。
4.
從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活全部魅力。
5.
誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。
6.
人生的價值，是由自己決定的。
7.
在不幸中所表現出來的勇氣，使高尚的心靈喜悅。
8.
不管哪一行，只要成了頂尖，就一定會走運，機會自然會到來，而機會一來，我憑著本領就能一帆風順。
9.
大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
10.
我大膽地走著正直的道路，絕不有損於正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
11.
凝視神聖榜樣的熱情點燃了，我們就要設法見賢思齊了。
12.
良心沒有理性，就不能得到發展。
13.
孤獨生活中的閒逸，是愉快的，因為它是自由的、出於自願的。
14.
慈善的行為，比金錢更能解除別人的痛苦。
15.
浪費時間，是大罪過。
16.
我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。
17.
人，到什麼時候才能追求睿智呢？
18.
凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。
19.
身體虛弱，它將永遠不會培養有活力的靈魂和智慧。
20.
無知的人，總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。
21.
我們手裡的金錢，是保持自由的一種工具。
22.
偉大的人是絕不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。
23.
思考與實用的結合，就能產生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發現激勵著自尊心，而方法的準確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。
24.
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
25.
人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。
26.
節約與勤勉是人類兩個名醫。
27.
青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。
28.
在暴君統治下，自由被言論毀滅，人們只有保持沉默，才能得到象徵性的自由。
29.
一個人抱著什麼目的去遊歷，他在遊歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。
30.
美德，是一種戰爭狀態，我們生活於其中，就要常常與自己作鬥爭。
31.
只有高貴的思想，而無高貴的血統。
32.
為真理獻身。
33.
問題不在於教他各種學問，而在於培養他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
34.
德行是靈魂的力量和生氣。
35.
人之所以合群，是由於他的身體柔弱；我們之所以心愛人類，是由於我們有共同的苦難。
36.
誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。
37.
要有所成就，要成為獨立自持，始終如一的人，就必須言行一致，就必須堅持他應該採取的主張，並且一貫地實行這個主張。
38.
讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
39.
“你要認識你自己”，比倫理學家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。
40.
教育，不僅能在受過教育的人和沒受過教育的人之間造成差別，而且還隨著所受教育程度的不同，而增大存在於前者之間的差別。
41.
我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。
42.
每一種工作都蘊藏著無窮的樂趣，只是有些人不懂得怎樣去發掘它們罷了。
43.
賢人哲士是絕不追求運氣的。
44.
忍耐是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。
45.
人從公民社會中還獲得了道德的自由，從此人成為自己真正的主人。社會契約的目的是，保障契約各方的生存。任何人如果要保障自己而犧牲他人，他也就必須在需要的時候也為他人犧牲生命。
46.
純粹貪欲的衝動只會使人成為一種奴隸，而我們對自己制定的法律的服從，才是真正的自由。
47.
生命不等於是呼吸，生命是活動。
48.
人之所以犯錯誤，不是因為他們不懂，而是因為他們自以為什麼都懂。
49.
要尊重兒童，不要急於對他作出或好或壞的評判。
50.
一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。
51.
你知道用什麼方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？ 這個方法就是對他百依百順。
52.
社會就是書，事實就是教材。
53.
成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
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