舜受堯之天下

孟子啟迪75

滕文公下

萬水千山縱橫

彭更問曰：「後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？」

孟子曰：「非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎？」

彭更問孟老師說「老師（周遊列國）後面跟著的車馬數十輛，隨從的學生有好幾百人，每到一個諸侯國，就接受食宿招待，不會要太多嗎？」

孟老師說：「如果『說的』沒有什麼道理，就是簡單一籃子的食物也不應該接受；如果『說的』很有道理，就像舜接受了堯一整個天下，也不算接受太多。你認為我得到的太多嗎？」

曰：「否。士無事而食，不可也。」

彭更說：「不會！如果知識份子沒有什麼貢獻就白白的得到食物、報酬，這樣才不應該。」

曰：「子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。

於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？」

孟子說：「你如果不和別人交換貿易東西，以彌補彼此的不足，那農夫多餘的米糧，婦女多織出來的布，都沒有用處；如果可以自由交換、貿易，那木匠和車伕就可以用勞力換取米糧、布匹。

假使有一個人，在家孝敬長輩，出外能提拔後進，維持住古聖先賢的智慧道理，等待傳授給年輕學子，卻換不到食物，難道你比較尊敬木匠、車伕，卻不重視掌握施政重點與社會正義的人？」

曰：「梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之為道也，其志亦將以求食與？」

曰：「子何以其志為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？」

彭更問說：「木匠和車伕他們的人生目的，求的是吃飯；專業經理人的人生是為了追求真理、智慧，難道他們的志向也是為了吃飯？」

孟老師回答說：「你的人生志向和他們有什麼不同？只要他們付出代價給你，就應該得到應有的報酬。你給別人報酬，是因為他的志向，或是他們實質上對你有幫助呢？」

曰：「食志。」

曰：「有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？」

曰：「否。」

曰：「然則子非食志也，食功也。」

彭更說：「是因為他的志向，所以給他吃飯。」

孟老師說：「假如有一個人，毀壞你的屋瓦與車篷，他的心願志向是吃飯，那你仍然給他吃飯？」

彭更說：「當然不！」

孟老師說：「所以你並不是因為他的志向而給他飯吃，是因為他對你有幫助所以你給他酬勞。」