1812 Overture (Tchaikovsky)
為將之道，當先治心；泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬；然後可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
將帥領導統御的管理學，第一重點是要管理內心；內心要做到即使泰山在眼前崩塌，也不會驚嚇，臉色絲毫不變；糜鹿突然從身邊竄出，也不會受到驚嚇，眼睛眨也不眨一下；內心的修養達到這樣的境界，才有足夠的理性分辨什麼是有利的、什麼是有害的，依據客觀事實控制情勢，以對付敵人。
帶領士兵一定要遵守公平正義的原則；違反公平正義的事，即使能夠獲得利益也不能做。（不能做違反公平正義的事）不是因為做了之後會立刻產生不良的後果，而是對長遠發展不利，將來可能會造成手足無措的局面。
只有公平正義可以激發士卒，士卒的氣勢如果是受到正義激發，那麼就可以連續上百回合作戰也不衰竭。
凡戰之道：未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。
謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；
用人不盡其所欲為，所以養其心。
作戰的道理是：沒有戰爭的時候要努力生產儲備物資，在開戰之前兵將要努力補充養分、儲備體力；戰爭中保持士氣；打敗敵人獲得勝利後繼續教育訓練。
注意戰爭警報，嚴密邊防與偵測，使耕田的人沒有後顧之憂，以此來儲備物資；對士兵給予豐厚的犒賞，給他們適當的休息，以保持戰鬥力；打了小勝仗，不可自滿，要更熱烈地追求下一場勝利；吃了小敗仗，不能洩氣，必須激勵士氣再接再厲，這就是保持士氣；
管理士兵要讓他們接受嚴格訓練，使他們的精神意志超越肉體的慾望，這樣可以保持他們心中的志氣。
故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。
故雖并天下，而士不厭兵。此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。
士兵必須經常保有旺盛的鬥志，懷著永無止境的強烈求勝欲望。鬥志旺盛就有多餘的勇氣，求勝欲望無止境就會就會繼續追求戰勝的榮譽。
這樣即使兼併天下會發生無數的戰爭，士兵也不會排斥厭惡戰爭。這就是黃帝與敵人作戰七十多次，士兵仍然奮勇作戰不懈怠的原因。如果沒有訓練士兵的意志力，打一場勝仗之後，這些士兵就不能用了。
凡將欲智而嚴，凡士欲愚；智則不可測，嚴則不可犯；故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而後可與之皆死。
將帥應該足智多謀且紀律嚴明；士兵應該絕對服從軍紀，沒有個人的想法。將帥有智慧，運用戰術靈活，敵人感到深不可測；軍隊紀律嚴明，敵人就不敢隨便侵犯；如果士兵都願意信任將帥，聽從他的命令，這樣怎麼會有個人的想法呢？因為士兵都捨棄個人的想法，所以可以與將領一起出生入死。
凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛；彼固有所侮而動也。
故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
軍隊出動之前，必須先瞭解敵方主帥、將領，然後才能進行危險的作戰行動。三國時期，曹魏將領鄧艾用繩子把士兵垂吊下去偷襲蜀國，如果不是劉禪昏庸無能，那麼百萬大軍也會束手就擒，而鄧艾確實是看透了蜀國的情況，才敢於如此行動。
所以古代明智的將領，既能用兵去試探敵方的虛實，又能夠利用敵人的進攻來檢討自己，因此，他對軍隊應該接戰還是避開，能夠做出正確的決定。
凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。
主將帶領軍隊的管理學是，貫通戰術兵法才動兵，瞭解客觀形勢才作戰，能夠節制才可以指揮戰事。貫通戰術兵法才有辦法不對敵人屈服，瞭解客觀形勢遇到困難才不會灰心沮喪，指揮進攻有節制才不會莽撞憨勇陷入困境。
見小利不動，見小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患。
夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
雖然有機會占一點便宜，但不急著行動，雖然會遭遇一點損傷，卻忍耐不躲避，不計較損失小利益或承受小失敗，持續累積經驗，不怕丟臉，磨練出豐富的歷練與節制的美德，才能應付將來戰場上的大勝利或大災難。
只有善於培養各種本領又保存自己力量的人，才能無敵於天下。因此，忍耐一下，可以準備百次的勇敢行動，冷靜一下，可以控制百次的輕舉妄動。
兵有長短，敵我一也。敢問：「吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角；奈何？」
曰：「吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中；此用長短之術也。」
每一支軍隊各有其長處和短處，敵我雙方都一樣有優缺點。有人問道：「我方的長處，我把它發揮出來的時候，敵人卻閃避不接招較量；我方的短處，我想把它隱藏擱置起來，可是敵人卻針對我的弱點拚命攻擊，怎麼辦呢？」
我說：「對於我方軍隊的短處，先克服、修正自己的弱點，然後公開暴露出來；敵人看到了我方軍隊這麼做，就會懷疑那是不是我方的弱點？內心害怕而打退堂鼓；
對於我方軍隊的長處，我會隱藏起來，暗中增強實力，使敵人輕率大意發動攻擊的時候落入我擅長的領域，這就是運用長處和短處的方法。」
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步；人之情也。
善於帶兵的人，應當使士兵無所顧忌又有所依靠。無所顧忌，就知道戰死不值得惋惜；有所依靠，就知道開戰不一定會失敗。碰上猛虎時，手中即使只有尺把長的棍子，也敢大聲吶喊用棍子打擊，可是如果手上什麼武器都沒有，兩手空空遇上蜥蜴，也會變了臉色而退步不前，這是人之常情。
知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，則力有餘矣。
懂得以上這些道理的人，就可以帶兵了。一個人雖然坦胸露背，但是手按著刀劍隨時準備開戰，連烏獲那樣的大力士也不趕逼近；一個人雖然穿戴盔甲，可是卻抱著武器睡大覺，那麼小孩子彎弓射箭就能殺死你。
所以，善於帶兵的人會觀察人事物的客觀形勢，堅守正確的道理，因為瞭解客觀形勢又堅守道理的關係，他的力量總是綽綽有餘。
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