生態社群－聖芳濟

尼斯貝啟迪95

1.     中世紀的歐洲，正是西方歷史上的一個非常黑暗及紛亂的時代，義大利連年戰爭，政府虛弱無能，全國處於無政府狀態，戰爭與飢荒導致人民流離失所，羅馬的文化與技術都化為灰燼。當時呈現的是一個精神、政治和社會的危機，也因此引起了修道院運動。

2.     在中世紀的修道院運動史上，修道院都是崇尚自然的，很少有例外。聖芳濟，因其與自然生活的關係而聞名於世，他是天主教聖芳濟修會的創辦人，組成這一修會的是一些修道士和學者，他們都獻身於協助窮人和從事於哲學研究。聖芳濟個人長期生活於荒野之中，與鳥獸為伴，他的一項本領是馴服凶猛食人的野狼。

3.     聖芳濟是一名老兵，他深知戰爭的艱辛與殘酷，他知道，「愛」不是軟弱，也不是逃避生活的現實，而是整個社會及自然的堅強力量。聖芳濟修會的修道士，無論到哪裡就傳播愛心，他們說明「愛」是人類生活的中心。在聖芳濟的思想中，存在著汎神主義，認為宇宙就是神，萬物具有靈魂；自然和自然的一切都是神聖的，都有生命，而且是人的神性的一部份。

4.     但是也有不少修道院存在著許多腐敗、過份組織化、權力集中化及科層主義現象。一些懶惰、邪淫、教育程度很低、喜歡掠奪的僧侶，時常成為西方文學作品所諷刺的對象。

5.     到現在為止，在人類所知的社群之中，尚沒有任何一個能成功地使其成員嚴格遵守正直與榮譽的原則。

6.     修道院運動對於西方社會，有非常大的影響（在文化、社會、科技上），此運動從一開始就擯棄暴力、攻擊和破壞，藉著教規來顯示和保持他所認為的基督教社群生活。

聖法蘭西斯禱文

李鈞震：

1.     人類要學會約束自己，要求自己，執行生涯規劃，這不是容易的事，多數的人做不到。如果要找一個伙伴一起執行共同的人生理想，這更不容易，需要累積更多的知識、管理能力，也因此多數人的家庭生活是爭吵不愉快或缺乏長期目標的。

2.     一個人要管理10個人以上，一起為理想奮鬥，這相當不容易，領導人需要累積更多的智能、管理能力；能夠建立千人或萬人的組織的人，他必定是知識與管理能力上的天才。

3.     但是有機會掌控組織與創立龐大組識是兩回事。領導人個人的才學與領導能力如果沒有符合組織規模的要求，必定產生一連串難以解決的問題，甚至導致組織的崩潰。

4.     無能的領導人，通常都能喊出漂亮的「口號」，但是執行力卻非常的差，最後甚至不惜用暴力、陰謀、暗殺、說謊詐騙……等不光明的手段，來達成權力慾望的滿足。

5.     無能的領導人或普通的演藝人員，因為通常都自己知道自己無能、才智不足、前途堪慮，因此心理壓力都相當的大，他們必然會產生一些脫序的行為，來暫時抒解內心壓力。例如：縱欲狂歡、酗酒、毒品……，甚至躁鬱症、自殺等不理性行為。

6.     無能的人，必定缺乏能力愛自己，也缺乏能力愛別人。當然「能力」的強弱，需要根據個人的社會地位、影響力來衡量，權力越大的人就必須被要求具有更高的智能。

7.     獨裁者如果智能相當低劣，他一定會用恐怖的方法強迫百姓順服他，例如蔣中正、蔣經國、胡錦濤；獨裁者如果智能超高，他就可以讓組織發展，並且得到世人的稱讚，例如李光耀、賈伯斯。

8.     歷史上，天主教的主教、教宗多數是人間敗類，甚至是殘暴獨裁者踐踏人權的共犯；而近百年天主教在全世界各地服務的神父、修女，則絕大多數都是了不起的偉人。

參考資料：彭明敏與孫中山（四）