孟子啟迪81
滕文公章句下
Bach - Concerto for 4 Pianos BWV
1065
http://www.youtube.com/watch?v=4_pbxdfwi7Y
堯舜既沒，聖人之道衰，暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。
等到唐堯、虞舜時代結束之後，偉大領袖的言行標準就逐漸消失了；殘暴的國君不斷出現，圈地拆民宅做為宮廷、水池、花園，讓百姓失去住宅，失去田園、食物與衣物。
邪說暴行又作，園囿、汙池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。
政客各種沒良心的說詞不斷出現，導致更多權貴的豪宅、水池、花園、狩獵場出現，供打獵的禽獸佔據原本百姓的土地。到了商紂時期，社會更是到處大亂。
周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之。滅國者五十，驅虎、豹、犀、象而遠之。天下大悅。
那時周公姬旦輔佐周武王，討伐商朝紂王與助紂為虐的奄國，經過三年，才平定，驅趕紂王寵臣飛廉到海邊判死刑。消除商紂的50幾個蕃屬國，驅趕各種野獸到偏遠地區，社會各界因此快樂。
書曰：『丕顯哉，文王謨！丕承哉，武王烈！佑啟我後人，咸以正無缺。』
書經上說，提出光明的願景，這是周文王創業的智慧；繼承智慧而有執行力，這是周武王的偉大之處。這歷史紀錄可以給後代啟發智慧，讓後世的人彌補缺失。
世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。
後來的時代，社會又逐漸墮落，制度與學術跟不上時代而沒落；奇怪自私的說法與暴力不斷出現，官員殺國君的事情發生，兒子屠殺父親的事也出現。
孔子懼，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：『知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！』
孔夫子深感文化墮落的恐懼，開始依據魯國的歷史事件，提出批評，稱之為「春秋」。春秋所記載的事，都是一國的領袖應該瞭解的事。
所以孔夫子說，以後的人要瞭解我的智慧，要從「春秋」這本書開始；要找出我的缺點或界限，也要從「春秋」這本書開始。
沒有留言:
張貼留言