論語里仁3
李鈞震1.29.2008
每一個人，他的生活都有主要的重點，我們需要做一些分辨。
孔大師說：「成熟的人，心中常常想的是自己的『能力與專業』，不成熟的人，心中常常想的是土地、錢財；成熟的人，常常會思考『理性與法律』，不成熟的人，最在意的是利益與好處。人如果是基於『利益』來做人做事，最後一定招來許多民怨。」
對於一個國家領導人而言，他的生活重點是什麼？
孔大師表示：「我們能夠用『憲法』與『專業分工』作為治國的標準嗎？如果我們不能以『憲法』與『專業分工』作為治國的標準，那麼，要憲法作甚麼？」
周朝時代的『禮』接近現在的『憲法制度與精神』；周朝時代的『讓』接近現代人所謂的『找比自己更專業的經理人來做事』，不要什麼事情都想自己掌權，不求個人名利。
對於一個很有才華的人來說，他的人生態度重點應該是什麼呢？
孔大師說：「不要怕沒有位置可以發揮，要擔心自己是憑什麼專業能力來做事呢？自己是不是有真材實料的本事呢？不要怕沒有人了解你，不要怕沒有知名度，要努力地充實自己更多的知識與智慧。」
孔大師對曾參說：「參啊！我有一個核心的道理，可以貫通所有為人處世的道理。」曾參說：「我知道。」
下課後，孔大師暫時離開教室，其他同學就問曾參：「孔大師的『核心道理』到底是什麼呢？」
曾參說：「孔大師所說的那個核心道理，我個人認為，就是『忠恕』，也就是盡心盡力地做好自己的工作、本分，並且博學多聞、寬宏大量、樂觀進取。」
參考資料：
【原文】
子曰：「君子懷德(1)，小人懷土(2)；君子懷刑(3)，小人懷惠(4)。」子曰：「放(5)於利而行(6)，多怨。」子曰：「能以禮讓(7)(8)為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」子曰：「不患無位(9)，患所以立(10)；不患莫己知(11)，求為可知(12)也。」子曰：「參乎！吾道一以貫之(13)。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕(14) (15)而已矣。」
【解釋】
(1) 懷德：常常想著自己的能力與專業 。
(2) 懷土：常常想的是錢財跟土地。
(3) 懷刑：常常思考理性與法律。
(4) 懷惠：常常想利益與好處。
(5) 放：依照。
(6) 行：做事。
(7) 禮：周朝的憲法制度與精神。
(8) 讓：讓自己的職位，給更優秀的人來做。
(9) 不患無位：不要怕沒有位置可以發揮。位，位置、地位。
(10)患所以立：擔心自己是憑什麼專業能力來做事。立，站穩，引申專業能力。
(11)莫己知：沒有人了解自己。
(12)可知：有真材實學值得別人了解，意思是平常要多充實自己。
(13)一以貫之：用一個核心的道理，貫通所有為人處世的道理。
(14)忠：盡己之心，就是盡心盡力做好自己的本分。
(15)恕：推己之情，要能了解別人的狀況，需要寬宏大量的修養，需要博學多聞，也需要樂觀進取。
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