論語里仁4
Johann
Sebastian Bach. Geist und Seele wird verwirret, BWV 35
李鈞震1.30.2008
同學們問孔大師：「為什麼小時候大家都差不多，長大以後人生際遇卻差很多，這有沒有什麼『核心道理』呢？」
孔大師說：「一個成熟的人整天想的是，自己所有的言行合不合『正義』，社會正義比較重要；不成熟的人想所有的事情，都只想到有沒有『利』可圖，賺錢比較重要。」
這樣不同的人生觀，就導致了人生際遇不同。
同學又問：「那為什麼有些人還可以更上一層樓，到達頂尖呢？有沒有什麼『核心道理』呢？」
孔大師說：「人如果看到比自己有能力的人，就想要不斷地跟他學習、追上他，甚至超越他；看到能力比自己差的人，會深刻地反省自己是否有些想法言行，也跟他們一樣？人要避免落伍、退步。」這樣的人可以變成頂尖的人。
同學們問：「那我們家庭生活中，有什麼生活的核心重點呢？」
孔大師說：「如果你有知識，能分辨父母做錯一些事情，你要及時提醒他們；如果父母的志向，不符合聖人大師，那你自己絕對要尊重聖人大師所說的『道理』，絕對不會違背，這樣子生活當然很辛苦，但是，不要抱怨。」只要你能從惡劣的生活環境中，鍛鍊出自己更堅強的向上意志，就有前途。不過，還有個基本的道理要注意：
「要照顧好自己的父母，所以，不去遠方；如果一定要到很遠的地方，一定有絕對必要的原因。」
孔大師用家庭組織，解釋「里仁」上半堂課的內容意思，人要在社團組織中，看到自己的過錯，想清楚自己的基本人生價值，自己要努力追尋道理。家庭，是一個社會組織，父母不遵守聖人大師的道理，自己應該更努力遵守聖人大師的道理，這樣才能改正過去長年跟著父母所學習來的犯罪行為、錯誤思想、錯誤人生觀。
同學問：「那麼，以前的聖人是怎麼過家庭生活呢？孔大師以周武王舉例：「當周文王過世三年之後，周武王都沒有改變父親所研究出來的『道理』，繼承大師的學術，叫作『孝』。周公了解父母的年齡，對未來可能發生的事情都有心理預備，一則以喜，一則以懼」喜的是可以在最後的時間，還能跟隨大師學習；懼的是當大師走了以後，如何來承先啟後、智慧承傳等問題。
參考資料：
【原文】
子曰：「君子喻(1)於義(2)，小人喻於利(3)。」子曰：「見賢思齊(4)焉，見不賢而內自省(5)也。」子曰：「事父母幾諫(6)，見志(7)不從(8)，又敬不違(9)，勞而不怨。」子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方(10)。」子曰：「三年無改於父之道(11)，可謂孝(12)矣。」子曰：「父母之年(13)，不可不知也：一則以喜(14)，一則以懼(15)。」
【解釋】
(1) 喻：思考、通曉明白。
(2) 義：天理、正義。
(3) 利：人情之所欲，滿足利益的欲望。
(4) 見賢思齊：看到比自己有能力的人，就想要不斷地跟他學習、追上他，甚至超越他。
(5)見不賢而內自省：看到能力比自己差的人，會深刻地反省自己有無想法言行也跟他們一樣？。
(6) 幾諫：柔聲勸諫。
(7) 志：志向。
(8) 見志不從：看見父母不願意遵守先聖大師的道理做事。
(9) 又敬不違：自己還是努力遵守先聖大師的道理做事，不違背聖人大師的道理。
(10)遊必有「方」：方向，引申為遠大的志向。
(11)三年無改於父之道：三年都沒有違背先聖大師的道理，一直不斷鑽研他們的學術思想。
(12)孝：繼承先聖先賢的道理。
(13)年：年齡。
(14)喜：能夠在大師去世之前，學習道理，所以感到高興，有這個想法就會珍惜時光，努力學習。
(15)憂：大師去世之後，自己能力是否足以承先啟後，對這一點感到擔憂，就會更加努力學習。
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