論語里仁2
李鈞震1.28.2008
誰有『仁』呢？ 誰抓到做人做事的核心重點呢？
孔大師說：我沒有看過一個追求人生價值的人，去排斥沒有人生目標的人；追求人生價值的人，他把實現人生的價值看得至高無上；如果他排斥沒有人生目標的人，他怎麼能夠算是抓到人生的重點呢？排斥別人，是那些沒有人生目標的人才會做的事情，他不會讓自己的行為跟那些人一樣。
孔大師知道，很多人會因為自己有在追求人生價值，而看不起沒有人生目標的人，所以提醒學生，既然人生目標是追求自己的人生價值，就不用分心在意其他人如何了。人能夠一直抓到生命的核心重點來生活嗎？
孔大師說：「事實上每個人都可以，我沒有見過沒有能力去實踐人生核心價值的人；也許這世上真的有完全做不到的人，我真的沒見過。」
孔大師鼓勵學生，每個人都有能力實現自己的人生價值，去做就對了。
到底有那些人生的「核心道理」呢？ 一個人生活在社會中，要知道做人做事的核心、重點。
孔大師說：人都會做錯事情、都會有過失，但是，往往自己不知道；如果一個人能透過組織、團體，看到自己的不足、過錯，那麼，這個人就是知道自己做人做事的重點了。
孔大師知道很多人在社團中喜歡批評別人的缺點，講別人的不是，來滿足自己，所以提醒學生，社團活動的重點是看清楚自己的不足、過錯。
另外一個人生的「核心道理」，也很重要，
孔大師說：一個人如果早上體悟了道理，到了傍晚就死去，這樣也不可惜。
這是每一個人都應該具備的基本人生態度、人生的重點。孔大師希望自認在追求人生價值的人，不要沉迷在人際的問題上，應該從早到晚都要不斷思考道理，務求在學問上有所突破。
那知識份子，他做人做事的「核心道理」是什麼呢？
孔大師說：一個讀書人，一定要立志追求道理、實踐道理；如果一個人覺得物質環境艱苦是很丟臉的事，那這樣的人就實在沒辦法跟他講做人做事的核心道理。
孔大師知道，很多人沒辦法實現自己的人生價值，就是因為老想到金錢、美食、豪宅之類的問題，所以勸學生先把物質欲望擺一邊，才有辦法實現人生理想。
那領導人，應該怎麼抓到做人做事的「核心道理」呢？
孔大師說：一個領導人在管理龐大的組織，他對每一種狀況、每一種人，沒有個人的絕對看法，也沒有絕對不做的事；所有的事情，一切都以「公平正義」的原則來做事。
孔大師知道，改革是不容易的事，會面臨許多人的意識形態、欲望、慣例等種種問題，領導人如果有個人的主觀、偏見、禁忌，就沒辦法解決行政會遇到的現實問題，最後就會沒政績，一個領導人毫無政績，就會覺得自己做這個工作是白做了，人生價值沒有實現。所以孔大師勸領導人拋開個人主觀意識，依據現實狀況好好協調解決問題，按照公平正義的原則來施政，總預算合理分配，不要圖利特定族群，就會有政績，就能實現自己的人生價值。
參考資料：
【原文】
子曰：「我未見好仁者(1)，惡不仁者(2)。好仁者，無以尚之(3)；惡不仁者(4)，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於(5)仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣(6)，我未之見也。」子曰：「人之過(7)也，各於其黨(8)。觀過，斯知仁矣。」子曰：「朝聞道(9)，夕死可(10)矣！」子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者(11)，未足與議也！」子曰：「君子之於天下也，無適也(12)，無莫也(13)，義之於比。」
【解釋】
(1) 好仁者：懂得追求人生價值的人 。
(2) 不仁者：不懂得追求人生價值的人，也就是沒有人生目標的人。
(3) 無以尚之：沒有什麼比這件事更重要的了。尚，復加，可說成「更加地」。
(4) 「惡」不仁者：排斥、厭惡。
(5) 一日用其力於：一整天的心思力量都花在……上頭。
(6) 蓋有之矣：或許有這樣的人。蓋，容或。
(7) 人之「過」：過錯。
(8) 各於其「黨」：社團組織。
(9) 「朝」聞道：早上。
(10)「夕」死：晚上。
(11)惡衣惡食：衣食惡劣，指貧窮。
(12)無適：沒有個人的絕對看法。
(13)無莫：沒有絕對不做的事。
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