重視前輩們的智慧 人品

論語為政2

李鈞震1.17.2008

孔大師上課與同學討論，領導者應具備的「德」，也就是專業素養，包含專業知識與修養。其中，基本修養是要「了解不同人的思想與需要」，孔大師舉例說明。

孟懿子問孔大師怎樣才能做到「孝」，孔大師說：「不要違背社會規範」。

見完面之後，孔大師的秘書樊遲，駕著馬車載孔子回家。

在車上，孔大師對樊遲機會教育，說：「剛剛那位孟部長問我，怎樣才能做到孝，我說，不要違背社會規範。」

樊遲就說：那是什麼意思啊！」

孔大師說：「長輩活著時候，要用『禮』來對待他們。禮，就是遵守大眾目前的生活規範。

過世的時候，下葬也要用禮；每年紀念祭拜的時候，也要用禮。」

孔大師是魯國當時的大學者，是各個政要的智庫、顧問，孟懿子是世襲的貴族，擔任部長的職務。

就孟懿子個人，孔大師認為，他的角色應該成為百姓的表率，遵守憲法、遵守社會規範，才能夠穩定社會。

政治人物所有的言行，都會影響社會民心士氣，所以，不要藉機做秀，故作清廉或過分奢華，只要一切遵照法治、社會道德規範，這樣子就是「孝」。

孔大師再舉第二個例子，孟懿子的兒子孟武伯，他將來也要世襲繼承孟懿子的權位，他也來請教孔子，怎樣做到孝。

孔大師針對孟武伯的社會地位、智商、年齡、思想、未來，以及他個人人性弱點予以補正，告訴他：

「父母看到孩子生病了，那種憂愁擔心，你要去體會這種心境。」

孔大師的意思是要孟武伯體會，要作到「孝」，就要作到知恩圖報。

孔大師的意思是，領導者一定要了解所有人的狀況，給予恰當的幫助。再舉第三個例子。

子游也曾經問孔大師怎麼樣作到孝。

孔大師說：「今天很多人講到孝，就是說能夠讓家族長輩有飯吃，其實，我們養一隻狗、養一匹馬也要給牠吃飽；

人如果不重視前輩們的智慧、人品，那麼，對長輩跟養一隻狗有什麼差別？」

子游的弱點是什麼呢？

孔大師又舉第四個例子。

子夏也曾經問孔大師怎麼樣才算作到孝。

孔大師說：「要作到態度好，不容易。長輩有事情，子孫幫他做，有食物，先讓長輩吃，這樣就算孝嗎？」

子夏的弱點是什麼呢？

「孝」不是只對父母，而是對所有的長輩、先聖先賢，是否都重視他們的學養？　態度好嗎？　知道感恩圖報嗎？

孔大師也是順便告訴年輕的學者，你們將來也會當人家的長輩，你們是否有足夠的知識和人品修養，值得子孫尊敬？　值得晚輩感恩？

【原文】

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」 子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」

【解釋】

(1)無違：依據孔子與樊遲的對話，他的意思是「無違禮」。禮，是周朝的社會公約，現代來看，就是不要違背社會規範、不要違背憲法。

(2)生，事之以禮：長輩活著時候，要用禮來對待他們，遵守大眾目前的生活規範。

(3)死，葬之以禮，祭之以禮：過世的時候，下葬也要用禮；每年紀念祭拜的時候，也要用禮。在獨裁統治時代，政治人物到慈湖向蔣中正謁靈是禮；民主時代，政治人物哀悼政治受難者，是禮。

(4)父母唯其疾之憂：父母看到孩子生病了，那種憂愁擔心，你要去體會這種心境。

(5)能養：有飯吃。

(6)不敬，何以別乎：人如果不重視前輩們的智慧、人品，那麼，孝敬長輩跟養一隻狗有什麼差別。

(7)色難：要作到態度好，不容易。