The Best of Berlioz
白遼士（ Hector
Louis Berlioz 1803－1869年），法國作曲家，以1830年寫的《幻想交響曲》聞名。白遼士的父親是一名醫生，他亦早年學醫，自己看到醫學院中解剖課上和標本室裡的恐怖景象而放棄學醫。
白遼士少年時曾學習長笛和豎笛，後來學習過吉他的基本技術，但他卻從來沒有學習過鋼琴，這在著名作曲家中是非常少見的，他和另一位不善鋼琴的偉大作曲家華格納一樣擅長指揮以及配器。
1822年白遼士申請進入巴黎音樂學院學習，同時期開始創作歌劇，他早期最重要的作品是1824年的《莊嚴彌撒》。1830年的前5個月，白遼士創作了一生中最著名的作品《幻想交響曲》，副標題是「一個藝術家生涯中的插曲」，當年12月5日首演。
李斯特極其喜愛這部作品，並將其改編為鋼琴曲，而孟德爾頌對這部作品則評價甚低。幻想交響曲引入了「固定樂念」的概念，以一個音型來代表一個人物事物，被認為是華格納的「主導動機」的先驅。被認為是確立19世紀浪漫主義音樂風格最重要的作品。
梭羅（Henry
David Thoreau，1817－1862年），美國作家、詩人、哲學家、廢奴主義者，也曾任職土地勘測員。他最著名的作品有散文集《湖濱散記》和《公民不服從》（消極抵抗），討論面對政府和強權的不義，公民主動拒絕遵守若干法律提出辯護。
1833到1837年年間，梭羅在哈佛大學修讀修辭學、經典文學、哲學、科學和數學。1845年7月4日梭羅開始了一項為期兩年的試驗，他移居到離家鄉康科德城（Concord）不遠，優美的湖濱次生林里，嘗試過簡單的隱居生活。他於1847年9月6日離開湖濱，重新和他的朋友兼導師愛默生一家在康科德城生活。1854年出版散文集《湖濱散記》詳細記載了他在湖濱池畔兩年又兩個月的生涯。
梭羅的全部書本、散文、日記和詩集合起來有二十冊，其中他闡述了研究環境史和生態學的發現和方法，對自然書寫的影響甚遠，也奠定了現代環境保護主義。他的文體風格結合了對大自然的關懷、個人體驗、象徵手法和歷史傳說，善感敏銳，且富饒詩意。他非常關注在險惡環境底下如何生存，同時他也提倡停止浪費、破除迷思，這樣才能體會生命的本質。
除此之外，梭羅一生到處演講倡導廢奴，並抨擊逃亡奴隸法。在世的時候，梭羅的政治文章並沒有太大的迴響，他的同代人視他為自然主義者，而不是激進分子。然而，他留給後世的作品影響了很多名人，他對公民不服從的見解影響了托爾斯泰、聖雄甘地和馬丁·路德·金恩。
馬丁·路德·金恩在自傳裡寫道：為了阻止奴隸制度的版圖擴至墨西哥，梭羅因反對這場不義之戰，拒絕繳稅而入獄，我由此知道了非暴力反抗的原理；他提倡不和惡勢力妥協的理念，使我震撼不已。我開始相信，不向惡勢力妥協是一種道德責任，就和行善一樣。
梭羅有時也被當作無政府主義者。雖然《公民不服從》看起來不是要推翻政府，而是要改進政府，但他在開頭卻說：「最好的政府一無所治；在人們準備好之前，那將是他們願意擁有的那種政府。」，暗示了他的無政府主義傾向。
在不同時期，梭羅曾靠教書與勞工過活。他曾經在家族鉛筆廠工作過，還發明了一種可以簡化生產、降低成本的機器。梭羅並不反對文明，也不完全接受自然，而是選擇結合自然和文化的田園生活。
梭羅除了推廣遠足和泛舟，也倡導保護自然資源。他也支持達爾文的物種起源，在美國首開前列。雖然他並非素食主義者，但是以素食為主。他在《湖濱散記》裡寫道：「從實踐角度來講，我因為衛生而反對肉食。況且，在捕捉、清理到吃下肚，一條魚似乎不能填飽肚子。這是多麼微不足道而且多餘，實在得不償失。一點麵包和馬鈴薯就夠了，也不那麼齷齪，而且省事。」
梭羅的思想，一部分很像中國的老子，淡泊名利、安貧樂道、不追求物質享受，注重追求個人內在的提升。梭羅另一部分像印地安人，崇敬自然的力量，從大自然中體悟生活之道，與大自然和諧共存；又有一部分像西部牛仔，粗曠豪邁、樂觀奮鬥、不拘小節與行俠仗義。梭羅的思想幾乎是美國大學生人人必讀的作品，充分影響了現代美國的大眾文化。
梭羅：
1.
大部分的奢侈品和所謂的舒適生活，不僅可有可無，甚至可能會阻礙人類的昇華。
2.
過得紮實、簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
3.
最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。
4.
財富越多，美德就越少。
5.
我以前一直被一個問題所困惑：怎樣去過一種體面的生活？怎樣去自由地追求自己的正當事業？ 現在我不那麼困惑了，因為我幸運地變得比以前麻木了。
6.
吹毛求疵的人，即便在天堂也能挑出瑕疵。
7.
犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。
8.
許多人花了一個人的生命中最寶貴的一部分(時間)來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間裡(老年)享受一點可疑的自由。 (他們把人生最美好的光陰都用來掙錢，就為了可以在遲暮之年，去享受一番這讓人質疑的自由。)
9.
你最富的時候，倒是最窮；儘管貧困，你要愛你的生活。
10.
不做絕望的事，才是智慧的一種表徵。
11.
文明人，就是一種更有經驗和更聰明的野蠻人。
12.
城市，是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方。
13.
許多人過著看似寧靜，實際上卻是沒有希望的生活，這也就是絕望的命運的安排。你從失去希望的城市，走向沒有希望的鄉村。在人類的休憩和消遣之下，實際上隱藏著傳統的惡習，無意識的絕望。
14.
大多數人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓。
15.
熙熙攘攘的人們，寂寞而絕望地生活在這個世界，所謂的聽天由命正是對絕望的重新定義。
16.
我，終究只是你生命中的一個過客！
17.
賣掉你的衣服，保留你的思想。
18.
人的靈魂所必需的東西，是不需要用錢來買的。
19.
大部分時間內，我覺得寂寞是有益於健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。 我愛孤獨。 我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。
20.
獨自一個人行走，今天就能出發；和另一個人同行，就得等他準備好。
21.
一個正直的人，不應忍耐不義之事，而是要堅持對抗邪惡，無論場合地點。
22.
知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
23.
你的心，決定你想要誰出現在你的生命裡，而你的行為決定最後誰能留下。
24.
我希望生活的有意義，我希望活的深刻，並汲取生命中所有的精華，然後從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。
25.
一個人怎麼看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿；當更好的思想注入其中，它便光明起來。
26.
從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
27.
一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所期望的生活，他是可以獲得意想不到的成功。
28.
我不願生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的世紀生活中；寧可或立或坐，沉思著，聽任這世紀過去。
29.
每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕。
30.
不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它，它不像你那樣壞。
31.
當你過於注意細節的時候，卻是在一點一滴地浪費你的人生；倘若真心地做事，約莫用你的雙手就夠了。 如果還嫌不足，無防再加上你的雙足，便能做成了，一切要簡化！ 簡化！ 再簡化！
32.
等到我們迷失了，我們才會開始了解自己。
33.
旅行的真諦，不是運動，而是帶動你的靈魂，去尋找到生命的春光。
34.
世界，不過是身外之物。
35.
生命並沒有價值，除非你選擇並賦予它價值。沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。
36.
時間，是能甄別出優劣的。
37.
智慧和純潔來自努力，無知和縱慾來自懶惰。
38.
一天，是一年的縮影。
39.
讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀把我們拋出軌道。下決心好好度過每一天吧，不讓自己的人生有所遺憾。
40.
一切變革都是值得思考的奇蹟，每一剎那發生的事都可以是奇蹟。
41.
嬉戲地生活著的兒童，反而更能發現生活的規律和真正的關係，勝過了大人；大人不能有價值地生活，還以為他們是更聰明的。
42.
一切經得起再度閱讀的語言，一定值得再度思索。
43.
穿著自己辛勤勞動得來的衣服，哪裡還有貧窮可言。
44.
一個安心理得的人，在哪都可以過得很好，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。
45.
人們在狹小的生活圈裡互相模仿；為什麼他們不盡量遠離些，做個真實的自己呢？
46.
哪怕再怎麼貧窮，你都要熱愛生活。即使在貧民窟或是富人區，陽光在窗戶上的反射都是同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。
47.
有了思想，我們可以在清醒的狀態下，歡喜若狂。
48.
人應該穿著簡單，這樣他就能在黑暗中把他的雙手放在自己的身上，而且應該在所有的方面都簡潔而又有準備地生活著，這樣一來，如果敵人佔領城鎮，他就能像古代的哲學家一樣，毫無焦慮地空著手走出家門。
49.
不管我們的雙腳如何努力向對方靠近，都無法拉近兩個人心靈上的距離。
50.
一種善良的意識，要比一座像月亮那樣高的紀念碑更令人難忘。
51.
沒有計劃和計算的生活，那注定是一敗塗地的了。
52.
構成一個人生命特殊性的，並不是他對於本能的順從，而是他對於本能的反抗。
53.
盡可能長久地生活得自由，生活得不執著才好。執迷於一座田園，和關在縣政府的監獄中，簡直沒有區別。
54.
一個階級的奢侈，全靠另一個階級的貧苦來維持。
55.
大多數人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構的憂慮，忙不完的粗活，卻不能採集生命的美果。
56.
一個健康的人內心深處的那種微弱而自信的反對，終將能戰勝人類的種種雄辨和習俗。
57.
大地並不是連綿的大陸，而是隔絕的孤島。
58.
每一個人都是一個王國的君主。
59.
有時間充實自己的精神生活，這才是真正的休閒。
60.
智慧和純潔來自於身體力行，愚昧和無知則從懶散中產生。
61.
當你實現你的夢想的時候，關鍵並不是你得到什麼，而是在追求的過程的你變成了什麼樣的人。
62.
影響時代特徵的藝術，才是最高境界的藝術。
63.
文明創造出了宮殿，但要創造出貴族和國王來卻並不這麼容易。
64.
那些老年人告訴你辦不到的事情，你不妨來嘗試著做一下，最後發現其實你能做得到。
65.
每一代人都嘲笑陳舊的時尚，卻虔誠的追隨新的時尚。
66.
我們為今生創造家園，為來生建造墓穴。
67.
最富生機的往往是最狂野的。 野性不會壓制人，而會使人的精神大振。 一個不斷奮力前進、從未有過片刻休憩的人，會快速地成長，並無休止地向生活索求，那麼他可能會不時地發現自己身處一片新的荒郊野地。
68.
永遠不要回頭看，除非你想走回去。
69.
上帝是孤獨的，惡魔卻總在拉幫結夥。
70.
我們把假象和幻覺推崇為最高的真理，卻把現實看作是無稽之談。人類已經成為他們的工具的工具了。
71.
詩人不應該總是坐在房頂之下喃喃自語，聖賢也不應該長久地宅居在室內。鳥兒永遠不會在洞穴裡歌唱，白鴿也不會以鴿舍為傲。
72.
不要給我愛，無須給我錢，我也不要名譽，我需要的只有真理。
73.
印第安人的魅力在於他自由、從容地處於大自然之間；他們是大自然的居民，而不是客人，穿戴也來自大自然，寬鬆而得體。
74.
而文明人則有造屋而居的習慣，他的房屋是一所監獄，他住在裡面感到的是壓抑和拘束，並沒有受庇護和受保護的感覺。
75.
人的命運絕不能靠理性去探究，因為人無非是平庸之輩。我無法把握我自己，我無法說服我自己。
76.
人是自己幸福的工匠。使我們的眼睛看不見的光就是黑暗；只有我們醒著的時候，黎明才會到來。
77.
春日已經來臨，我們仍在冬眠。人類如此死守手中的那點東西，難怪會失去靈性。
78.
許多國王瘋狂地保留了大量經過仔細雕琢的石頭，希望使自己永恆。假如他們用這些心思來雕琢他們的心思，將會怎樣呢？
79.
我們本性中最優秀的品質，就像果實上的粉霜，只有最為精心的對待才能得以保存下來。然而，我們在對待自己和彼此相處時，卻缺少這樣的輕柔。
80.
蘋果樹從沒忘記它高尚的追求，驕傲地開花和結果。
81.
大自然不僅向我們獻出果實，也向我們獻出鮮花。
82.
大人們總覺得自己比孩子聰明，因為他們有更多的生活經驗，但確切地說，是更多的失敗經驗。
83.
誰的快樂最廉價，誰就是最富有的人。一個人只有站在安貧樂道的立場上，才能成為一名公正而又有智慧的人生觀察者。
84.
一個人怎麼看待自己，往往暗示著自己的命運。通向我的路是什麼樣子？ 我從未去看過它的盡頭。
85.
我雖不富甲天下，卻擁有無數個艷陽天和夏日。
86.
光勤勞是不夠的，螞蟻也是勤勞的。要看你為什麼而勤勞。
87.
通達智慧，不是通過克制和嚴格，而是通過放任和孩童般的無憂無慮。你想了解任何事，請保持心情快樂。
88.
書是世界的珍貴財富，是各個民族代代相傳的健康遺產。
89.
我們必須學會再甦醒，更要學會保持清醒而不再昏睡，但不能用機械的方法，而應寄託無窮的期望於黎明，即使我們睡得再沉，黎明也不會拋棄我們。
90.
摒棄我們的偏見，從來不算為時太晚。 任何一種思考方式或者行為方式，不管它有多麼古老，如無確證，都是不可信的。
91.
幸福就像一隻蝴蝶，你越是追逐它，它就越是躲著你。但是如果你轉移視線，它便會輕輕地落到你的肩頭。
92.
一個人如果得到保證，在他身上的獸性正在一天天地死去，而神聖的東西正在確立下來，那麼他就是得到了上帝的賜福。
93.
學生應該多想一想，他們不該遊戲人生，或純粹地研究人生，還要社會付出很高代價去供養他們，他們應該自始至終熱誠的生活。
94.
我們做得最好或最完美的事情，都以經長時間反覆練習得到充分掌握為前提，最終在不經意中像樹上飄落的樹葉一般降臨到我們頭上。
95.
不管你經歷了多麼痛苦的失敗，也不要一蹶不振，誰又曾經指派你去做自己先前從未做過的事情呢？
96.
晨風永遠在吹，創世紀的詩篇至今還沒有中斷；可惜能聽得到它的耳朵實在是太少了。
97.
年長並不一定都好，長者有時甚至連指導年輕人的資歷都不具備，因為他在歲月裡失去的比得到的要多。
98.
我們能做的就是健康地去過諸神為我們指定的生活。我必須默默地接受自己的生活，我工作絕不是為自己，而是為上帝，那總不會有錯。我將耐心地等待微風吹起，照大自然所限定的那樣生長。我的命運也就這麼微不足道。
99.
我覺得彷彿我可以隨時放棄自己的生命，和生活在上帝呵護中的責任，去變得像一棵植物或一塊石頭那樣單純，沒有牽掛。不管是什麼野獸，它們的所需總不過是食物，和一個棲息之地而已。
100.
這把斧子的主人，當他給我的時候，說那是他的珍愛之物；但當我歸還的時候，斧子比我借的時候還要鋒利。
101.
假設所有人都和我一樣生活簡樸，那麼偷竊、搶劫之事便不會發生。發生諸如此類的事，主要原因是世上有的人得到的太多，而另一些人又得到的太少。
102.
人們對死去的東西有一種古怪的愛好，他們喜歡去博物館看生命已遭丟棄的外衣，而不是把握生命本身。
103.
我們的房屋是如此笨重，我們往往不是住在裡面，而是被囚在裡面。
104.
智力是一把刀子，它看準了，就一路切開事物的秘密。
105.
當我們放縱自己的生殖能力時，我們就會污穢不堪，而若我們有所節制，我們就會生機勃勃，大受鼓舞。所謂的創造力、英雄主義、神聖等等都是它的果實。
106.
我們必須盡情地享受生活。我們離不了罪惡，那是我們通向美德的陽關道。
107.
走自己的路，堅定不移；對你所追求的，態度謙恭。一定要把你最好的東西給人，儘管對方窮得無力回報，諸神會為你籌劃將來的。
108.
一個人能給予別人的高貴禮物就是他的真誠，因為其中包含正直的品德 。
109.
不要急於將自己的東西施捨出去，受施者的承受能力有強有弱；但要乾淨利落地贈與，立即倒空自己的銀櫃。
110.
我處世就猶如身處自然；在大自然面前，什麼都無須保留，做什麼都堂堂正正。
111.
萬事萬物沒有變，是我們在變。
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