曾子：還有一種危機無法開口。孔子在匡這個地方，被宋國的人民誤會為某個黑幫的老大陽貨，因此很多人要殺他，非常危急；雖然人家誤解他、抹黑他，可是孔子覺得那時候不適合講太多話。
子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也，天之未喪斯文也，匡人其如予何？」
孔子在匡這地方被誤認為黑道頭子陽虎，匡人想殺他。隨時可能死亡，對此，孔子說，「周文王去世之後，難道文化發展就中斷了嗎？ 如果老天真有意阻斷文明發展，那就不可能會有後繼者像我，參與文化傳承工作，文明發展連老天爺都沒辦法阻斷，何況是匡人呢？」
曾子：如果孟子被人說他舔了別人的耳朵，該怎麼辦呢？ 那人又繼續說，孟子是有同性戀傾向，該怎麼辦呢？ 被抹黑的時候怎麼辦？ 不要回應，回應愈多，群眾情緒愈高漲，更不容易查明真相，事情還會愈來愈擴大，愈描愈黑。
比如說保力達公司的飲料被千面人下毒，怎麼做危機處理呢？
莊子：把這一批所產的商品下架。
曾子：這個時候不能說「我把全部的產品下架，將損失多少錢」（孔子少談利益）。
莊子：他後來不是拍了一個廣告來表達他自己的立場。
曾子：那是後來，事情剛爆發時，必須把所有的商品下架，不能考慮到底虧多少錢。新聞說某個有名的肉粽餡料有問題，店家只能全部回收，保住商譽，不用講太多話，不要談利益，不要說「我虧了多少錢」，也不要「抱怨台灣的治安這麼壞」，抱怨環境也沒有用。
孟子：要先把形象顧好。
曾子：做該做的事情。孔子當然有說一些話，也不是什麼都不說，只是這時候不談利害關係、不講倒楣命運或未來趨勢。
莊子：他講自己的中心思想。
曾子：他只談自己正在做的事情。孔子最在乎文化承傳的問題，堯、舜、禹、湯、文、武、周公……的文化有沒有承傳？ 如果已經傳承給許多學生了，那就表示優秀的文化可以繼續，我也死而無遺憾了。
孟子：如果他要怎麼具體地處理匡人對他的誤會？
曾子：有些現實問題沒辦法處理，只能接受，子罕篇這邊提到他的態度，孔子對於自己可能隨時會意外身亡早有準備，他早已把該傳承的道理都傳授出去了，總使死去，文化工作還是會繼續。
請問，當你遇到很多人對你不利、想要毀謗你、甚至得坐牢的狀況（如同孔子遇到匡人），態度是什麼呢？該怎麼辦呢？
莊子：對方早已經有先入為主的觀念了，解釋再多好像都是多此一舉，他也聽不太進去。
曾子：那也沒辦法？
莊子：頂多就是沉默，或者是把自己也該講的部分講清楚。
曾子：如果要坐牢呢？
孟子：趕快找律師啊！
曾子：如果找完律師，官司打完之後還是要坐牢一年半呢？
莊子：那就坐啊！如果已經牽扯到法律上的問題的話，總不能逃獄吧？
墨子：那就坐啊！
莊子：那你有什麼想法呢？
孟子：逃到大陸去！逃到另一個國家！
莊子：繼續上訴？
曾子：子罕篇作者探討一個問題，「人到底在乎什麼？」
你這一生最在乎的是什麼？ 為什麼可以臨危不亂呢？ 這問題牽涉到你的人生基本態度。你這一生追求錢，快死了還是想到怎麼保住錢、錢要給誰，你這一生最在意好名聲，快死了就會想保好名聲，孔子這一生最在意文化傳承，他快死了，想到這件事已經做好了，就了無遺憾。
接著，又有新考題了。
大宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也！」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」牢曰：「子云，『吾不試，故藝。』」
曾子：大宰問子貢：「你們老師真的是多才多藝啊！」子貢聽了大表贊同：「對啊！我們老師真的是太偉大、太了不起了！他是聖人、彌賽亞、救世主！」
孔子當時真是超尷尬的，在陌生人面前被學生公開的捧成這樣子，怎麼辦呢？
孟子：叫子貢過來訓話，教他怎麼說話。
曾子：孔子說：「大宰知道我嗎？ 大宰知道我為什麼多才多藝呢？」
墨子：少也賤。
曾子：「因為我小時候貧窮嘛！為了解決生活上的問題，不得不學各種小伎倆，其實也不過就是處理生活瑣事而已，會這點東西能算多才多藝嗎？ 不算多。」
孔子對於成長歷程沒有很多的抱怨，沒有說命不好，也沒有因為很多人仰慕他多才多藝、學生很多，就覺得現在的命很好。他不說「小時候很貧窮，現在生活過得還不錯」，他不說「我天生下來就是天才，沒辦法，學什麼一學就會」也不說「上帝常常跟我講話，所有的東西都是一學就會」。他只說「過去生活比較困難，所以多學了一些事情，事實上學得還不夠。」孔子的能力好，不是與生俱來的，是奮鬥來的。
莊子：所以這一段是要說明腳踏實地嗎？
曾子：不言利、命、仁。
到底怎麼反應才會比較恰到好處呢？ 說話的藝術牽涉基本的內心修養，不言利、不言命、不言仁，然後再加上四絕，才有辦法做到。
墨子：孔子很少在談命，他回顧過去不是想表達小時候很苦，是因為小時候命這個樣，所以造就他長大什麼都會，我覺得不用去談論命好或不好，因為過去是造就現在、未來。
莊子：我跟你有不一樣的想法，不管命好或命不好，都是人自己可以決定的。只是旁邊的人會有很多的想法，認為可能因為命不好可以變成這個樣子。
曾子：老實說人的命運有的時候很難自己決定。
莊子：你可以選擇要怎麼做啊！
管子：可是有人一出生就生長在富有家庭，那就不是可以選擇的了啊！這是沒有辦法改變的命運。
莊子：我的意思是指出生之後的過程，也許人不能決定被誰生下來，但可以決定要過什麼樣子的人生。
墨子：命運不能選擇，但是態度可以選擇。
曾子：命運確實會對一個人產生相當程度的影響。台灣教育統計發現，都市小孩的成績普遍比鄉下小孩好，這個城鄉差距問題不是因為鄉下小孩聰明才智不如，而是他們父母的經濟力。
都市父母通常比較有社會競爭力，因此都市小孩的生活經濟條件較好，鄉下父母通常比較沒有社會競爭力，沒辦法給小孩子太多的教育照顧，可能光為了一家糊口就忙得不可開交，沒能力處理小孩補習的問題，也可能因為自己教育程度低，不懂關心孩子的方法，不知道怎麼管教小孩，諸如此類的「命運」因素，造成學習成果產生城鄉差距。
但是，面對命運，人的態度是什麼呢？
該怎麼解決城鄉差距這個問題呢？ 父母、老師或是政府都應該動腦筋想想看這個問題。最重要的事，學生自己要想想，「我要怎麼突破因為父母、社會造成的命運限制呢？」
2005年6月18日《論語》讀書會
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