一個人應該至少有三種身分(名字)，第一個是別人眼中你的形象；第二個身分是自己對自己的了解，即自我認定，這部分常常與第一個名字不相符合，許多人也沒有真誠的認識自己，以致一生大多生活在幻想當中。
第三個身分是面對上帝的立志，人生一定要有「成績」，當代人也許不清楚，但是時間愈久，就愈受歷史的檢驗；第三種身分的實現，一定是先徹底了解自己之後，才會實現，人實現對上帝的承諾，才能勇敢地面對死亡。
亞伯拉罕一生的成績在他的「人品」，這個部分使得基督教文化與回教文化都認為亞伯拉罕是他們的祖先，這個文化綿延了四千年，目前世界幾乎都在亞伯拉罕的「人格與精神」所造就的文化中發展。
2.
神又對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國之母；必有百姓的君王從他而出。亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲的人還能得孩子嗎﹖撒拉已經九十歲了，還能生養嗎﹖
亞伯拉罕的第一專長，到九十九歲才逐步開花結果，開創了一個學派(民族)，這是持續訓練九十年的成果。
3. 至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。
以實瑪利，就是回教文化的祖先。亞伯拉罕的第二專長先有結果，也是一個學派(民族)。
4.
亞伯拉罕舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說：就照你說的行吧。
亞伯拉罕，對陌生人熱情地接待，愛人如己，這形成後來沙漠地區所有民族的基本文化風俗，展現亞伯拉罕的慷慨、謙卑、信任，扶助弱勢，沒有種族歧視的寬宏人格，這是基督教文明與伊斯蘭文明的基本人格修養，台灣百姓也有人具備這種精神，但是絕大多數的「權貴」沒有。
5. 耶和華說：我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢﹖亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
台灣有多少父母立志：要自己與小孩遵守道理，秉持公平並且行為正義？
6.
亞伯拉罕說：我還敢對主說話，假若在那裡(索多瑪城)見有二十個義人怎麼樣呢﹖他說：為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。亞伯拉罕說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢﹖他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。
亞伯拉罕對不同的民族都具有大愛，虔誠地為他們肯求脫離罪惡，以免除被時代淘汰滅亡的命運，但是，上帝的條件必須是，其中有追求正義的人。台灣有多少的智庫、大學教授、宗教領袖一生都在追求正義？是好撒瑪利亞人？
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