Beethoven Concerto No. 3 Mvt. 1 - Artur Rubinstein (1of2)
或問諫議大夫陽城於愈：「可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞於人也。行古人之道，居於晉之鄙，晉之鄙人薰其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居於位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉？」
有人問我，對國會議員陽城的看法，他說：「陽城可以算是有道德的人吧！他學識淵博，懂得很多，不追求社會名聲。他遵行古代人的處事原則，隱居在山西的鄉下，那裡的民眾受到他品德的感化而變好的，有幾千人。
政府官員知道了，向朝廷推薦他，國家領導人聘請他擔任國會議員。每個人都認為當官是很榮耀的事，陽城卻以平常心看待，臉上沒有露出特別高興的樣子。
陽城任職五年了，看他平日言行舉止展現的品德跟當初在山西鄉下時一樣，他沒有因為榮華富貴而改變心志！」
愈應之曰：「是《易》所謂，恆其德貞而夫子凶者也，惡得為有道之士乎哉？
在《易．蠱》之上九云：『不事王侯，高尚其事』；
〈蹇〉之六二則曰：『王臣蹇蹇，匪躬之故。』夫不以所居之時不一，而所蹈之德不同也。
韓愈回答他說：「這就是《易經》上說的，（像女人那樣子）保持順服的言行，沒有一點男子漢大丈夫的氣概，這樣的人怎麼能算是有道德的人呢？
《易經．蠱封》上九爻辭說『沒有擔任官職的知識份子，為人處事要展現高度的智慧與修養。』
《蹇掛》六二爻辭說：『政府與社會會遭遇災難，是因為擔任官職的知識份子沒有奮不顧身地盡忠職守（提高行政效率、提出建設性意見）。』這正說明一個人扮演的角色不同，該實踐的道德標準也不同。」
若〈蠱〉之上九，居無用之地，而致匪躬之節；
以〈蹇〉之六二，在王臣之位，而高不事之心；則冒進之患生，曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也。
如果一個知識份子處於《蠱封》上九爻辭說的，處於低下的社會地位，沒有掌握實權，卻奮不顧身地插手政事，說一些興風作浪、民粹的話，那就會因為太過鑽營利祿、名聲而招致禍害；
《蹇掛》六二爻辭說，擔任公職卻自命清高、自我感覺良好，什麼事都不沾鍋、不負責任，那就會讓社會輿論批評為怠忽職守。這種人縱使有很高遠的理想志氣，也不能作為社會的典範，因為他們絕對無法「說到做到，化理想為現實」。
今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣；而未嘗一言及於政。
視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。
現在陽城擔任國會議員，時間並不短，對國家政務的利弊好壞也不能說不熟悉，國家領導人對他的禮遇也不是不優厚。但是他從來都沒有對政府施政發表過一句建言。
他看待政府施政的得失對錯，好像越國人冷冷地看秦國人今年經濟成長還是下滑那樣事不關己，國家競爭力的變化完全不會令他高興或憂愁。
問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士固如是乎哉？
且吾聞之，有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。
問他是擔任什麼官職？他說自己是負責提出建言的國會議員；問他薪資敘等，他說是局處首長的等級；問他對政府施政有什麼看法？他說「我不知道」。有道德的人可以這樣嗎？
我從經典聽到古代聖人說過，負責行政的官員，不能盡職地提高行政效率就應該辭職下台；負責提出建言的官員，提不出建設性的意見，就應該辭官歸去。
今陽子以為得其言，言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將為祿仕乎？
古之人有云：仕不為貧，而有時乎為貧，謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。
現在陽城的職位就是負責提出建言，他有提出建言嗎？該負責提出建言卻沒有提出任何的建言，和沒有盡到建言的責任卻不辭職，都是不對的。陽城難道是為了利祿才來做官的嗎？
古人說：「知識份子當官不是因為貧困需要賺錢，但有時候知識份子也會為了解決貧困而當公務員，這是指一般領薪水的事務官；如果是生活需要賺錢，那就應該辭去管理階層的官職，轉任基層公務員，做保全人員的工作。
蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰『會計當而已矣』，必曰『牛羊遂而已矣』。
若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？
據說孔子曾經做過管倉庫的公務員，又曾經做過放牧牲畜的公務員，連這麼基層的工作他也從來不敢怠忽職守，他管倉庫總是說：『一定要把貨品記錄清楚、計算清楚才行。』他管放牧，總是說：『一定要把牛羊需要的一切都弄好才行。』
陽城先生的官階薪俸並不低，人事行政局都記錄得很清楚，表現卻是這樣，可以嗎？」
或曰：「否，非若此也。夫陽子惡訕上者，惡為人臣招其君之過，而以為名者，故雖諫且議，使人不得而知焉。
《書》曰：『爾有嘉謨嘉猷，則入告爾后于內，爾乃順之于外，曰：斯謨斯猷，惟我后之德。』夫陽子之用心，亦若此者。」
那個人又說：「不對，不是這樣的。陽城不喜歡公開質詢官員的原因是，他不喜歡當屬下的人，透過爆料國家領導人的過失，來為自己求得名聲，所以儘管他有質詢和建議，卻不讓別人知道。
《尚書》說：『你有好的計畫、好的建議，開黑箱會議來告訴國家領導人；對外面你就宣揚說，這些好的計畫和建設，都是出於國家領導人的英名。』陽城先生的用心，應該也是這樣的。」〔徐弘毅翻譯2012.5.6.〕
注：爭這個字跟「諍」相同，直言勸諫他人避免過失；「諍臣」是負責直言勸諫國家領導人避免過失的官員。
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