孟子啟迪107
離婁章句下
Mstislav Rostropovich - Beethoven - Cello Sonata No 1 in F
major, Op 5
http://www.youtube.com/watch?v=_tqvCS1cqak
徐子曰：「仲尼亟稱於水，曰：『水哉，水哉！』
何取於水也？」
徐子問說：「從前孔夫子極力稱讚『水』，說『水啊！水啊！』。
到底『水』有什麼地方值得如此讚嘆？」
孟子曰：「原泉混混，不舍晝夜。盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。
孟夫子說：「源源不絕的泉水，不分日夜的流出來，先充滿低窪的坑，再繼續向前行，一直流到大海；有源源不絕的泉水，大川才能持久，這就是大師讚嘆『水』的主因。
苟為無本，七八月之閒雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。
故聲聞過情，君子恥之。」
如果溪水缺少這種根本源頭，七、八月的時候，突然降下大雨，雨水聚集，所有的水溝都漲滿；但是很快的，雨不下的時候，就乾涸了，這是很容易可以預知的。
一個人突然之間爆紅，就像缺乏泉源的暴雨溪流，沒有真才實學，因此優秀的人物對於爆紅的方式而出名，要覺得不可取。」
孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。
孟夫子說：「人類和野獸有差異的地方很少，主要在對『根本』問題的信仰與否，一般人不太在乎自己有沒有具備『根本』，優異的領導者卻會非常在乎有沒有持續保存這『根本源頭』。
舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」
虞舜，非常清楚各種萬事萬物的知識，並詳細觀察各種不同人的習性差異，順著『慈愛寬大、公平正義』的原則來生活、做事，而不是為了博取『仁義』的虛名在作秀。」
李鈞震：
1.
孟夫子認為人的「根源」有三：1.非常清楚各種萬事萬物的知識，2.詳細觀察各種不同人的習性與差異，3.順著「慈愛寬大、公平正義」的原則來生活、做事。
2.
所謂的「信仰」，就是為了某些「原則」而不惜犧牲一切代價。孟夫子應該會為了實踐以上三個原則，奮鬥一生。
3.
如果現代有人有像孟子一樣，為了實踐以上三個原則而奮鬥一生，他就是孟夫子在世；如果教「孟子」的教授，卻沒有此志願，這種教授就是虛有其表、表裡不一、言行不一致、喜歡說大話，他絕對不可能有足夠的智慧體悟孟夫子的言論。
4.
儒家思想，首先要「學而時習之」，一定要不斷的學習、練習、實習、複習，要終生多元學習，要非常清楚各種萬事萬物的知識。如果余光中活到90歲，仍然沒有理解「量子力學」，顯然就不是儒家子弟，不好學。
5.
所有的人類都一樣，不論大學學什麼科系，如果活到80歲還不懂量子力學，還不會專業的運動項目，還沒有藝術表演過，無法每天精讀2份報紙，那他一定不是儒家子弟。台灣目前所有國立大學的校長與文化部長，絕對都不是儒家子弟。
6.
馬政府的官員有順著「慈愛寬大、公平正義」的原則來生活、做事嗎？一個都沒有，沒有一個民調超過49％，每一個官員都讓百姓討厭，讓民眾覺得官員各個昏庸無知、行動遲緩，違反「慈愛寬大、公平正義」的原則。顯然馬政府的官員，沒有一個是儒家子弟。
7.
孔子、孟子的共同特色：1.譴責當時代的權貴階級，2.以身作則。馬政府的官員，沒有一個是儒家子弟，那他們的信仰是什麼？官商勾結、霸凌弱勢、到內雙溪慶生？
8.
其實全世界都一樣，政府官員與權貴階級只要缺乏知識，必定無法順著「慈愛寬大、公平正義」的原則來生活、做事。這是鐵律。
9.
台灣的宗教權貴階級，絕大多數都無能力參加國際性的人權組織或環保組織，主要的原因就是：1.非常不清楚各種萬事萬物的知識，2.無能力詳細觀察各種不同人的習性差異。人笨（無知），萬事難。
10.
台灣國立大學的教授們，絕大多數都無能力參加國際性的人權組織或環保組織，主要的原因就是：1.專業上不是國際頂尖，因此缺乏國際觀，也有自卑感。2.不夠博學多聞，沒有養成多元學習的生活習慣。3.缺乏每天精讀2份報紙的志氣。
11.
其實台灣的大學教授「智商」程度，絕對不會比孔子、孟子差，比較差的是志氣，以及多元學習的精神。
12. 官員權貴階級，如果「無知」，決策必定經常出錯，政策反覆，行政效率必定遲鈍，也不可能順著國際一流的專業標準來做事，選官員幹部必定選親信、馬屁精，也因此必定外行領導內行。
13.
例如：教育部長的專長不是「教育學」，交通部長對「交通管理」一竅不通，內政部長完全不擅長「行政管理」，財經官員都不如南韓的官員專業，文化部長對「行政、舞蹈、音樂、繪畫、科技……」都不懂，行政院長完全不懂核能科技，卻硬要拍版定案。異於禽獸者幾希？
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