永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山蔭之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。
晉永和九年，是癸丑年，暮春三月初，許多人聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，面河祭祀，以驅除不祥的事情。
各專業領域的優秀人才都來了，老老少少一起聚會。這裡有高峻的山脈，廣大的丘嶺，茂盛的樹林，修長的竹林，又有清澈的水流，與河床上的岩石撞擊出水花，流經蘭亭的左右。
《Barenboim－Beethoven "Pathetique"》
引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢幽情。
與會的所有人按順序排排坐好，將祭祀的酒灑入彎曲的河流中，每個人每灑酒到河中，就唱一首詩歌祝謝神明，雖然祭祀過程沒有琴瑟蕭笛奏樂，但也確實對神明表達內心真誠的感情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
這一天日光爽朗，空氣清新，微風和暖，在蘭亭這個位置，仰頭可以看見宇宙的浩瀚廣大，低頭可細細觀察大地萬物欣欣向榮的景色，放開眼界瀏覽，舒暢心胸，獲得視覺與聽覺的無上快樂，實在是非常快樂！
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。
人類在天地之間過這一生，有些人將他一生的理想懷抱，和朋友在房間裡分享；有的人專注在一件事情上，不顧世俗的眼光，所以社會上的人都認為他是怪胎。雖然每個人的選擇不同，有些人是積極鼓吹，有些人是安靜默默地做，只要有一點自己的時間，一發現真理就快樂得不得了，忘記衰老的到來。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
雖然有理想，但是如果沒有實現，經過一段時間之後，人就會覺得疲倦，而感慨！這時過去所喜愛的道理，也變得沒有意義，因此激起心頭萬千感慨；何況人生長短全憑命運造化，最終都會走向死亡。古人說：「死生也是人生一件大事呢！」難道不令人悲痛嗎？
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷，固知一死生為虛誕，彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
每次讀到古代聖賢說明他們為什麼高興感慨的文章，總覺得感同身受，跟著文章嘆息悲悼，內心的想法沒有辦法抒發，人生真是一場遊戲一場夢，要像彭祖一樣活得那麼長壽是不可能的。（許多人壽命太短，理想無法達成，如果更長壽就能達成理想，但是誰有辦法像彭祖那麼長壽呢？）
後代來看我現在的處境，就像我現在看古人的處境一樣，因此感到無限悲痛！所以我列出來蘭亭集會的人，記錄每個人所寫的詩，雖然將來的時代不同，但是內心想實現理想的情感應該是一致的吧！後世讀者，看到這篇文章，也許應該會感同身受吧！〔徐弘毅 3.25.2012〕
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