乘桴浮於海

論語公冶長2

Les Passions - Montauban - Vivaldi

李鈞震2.02.2008

孔大師一一點名課堂上同學的表現，同學中，有人不服氣，問孔大師說：「你常常稱讚冉雍，可是，那個人做人做事或許抓得到重點，但是他不太會說話」。

冉雍聽了沒有回答。孔大師說：「幹嘛要口齒伶俐呢？老是用口才跟別人對抗，只會經常得罪人；人如果沒有抓到做人做事的『重點』，光靠嘴巴厲害沒有用」。

孔大師手揮向漆雕開，說：「你應該可以去作公務人員了。」

漆雕開說：「我對這件事情不夠有自信。孔子聽了很開心」。

為什麼呢？孔子應該覺得漆雕開那個人非常「了解自己」，雖然目前為止可能還沒有辦法完全「說到就做到」，但是了解自己的人，是最有前途的人，所以孔大師很開心。

孔大師接著說：學問、道理，如果沒有辦法完全印證、實驗或實現出來，那就應該出國考察、觀摩。如果我要出國考察，子路會跟我去嗎？

子路聽到，當場覺得好高興，孔大師說：子路武功、勇氣都比我厲害，可是，沒有別的長處了。哈哈！

子路不知心中做何感想。子路會想：「老師跟我開玩笑，我是文武全才」？還是覺得「被老師羞辱了，下次不來上課」？或者，子路想：「其實所有學生，老師最喜歡我，才會點名教我陪他出國玩，至於我有沒有學問道德，其實並不重要，總之，老師跟我最麻吉」？

孔大師的學生也有權貴，孟武伯是魯國的一位部長，他代替同學子路問孔子：「子路做人做事抓得到『重點』嗎？」

孔大師說：「我不知道耶！」

孟武伯又說：「老師怎麼可能不知道，趕快說！」

孔大師說：「子路那個人，擔任一個大國家的軍事後勤主管，應該還可以；是不是非常地專業，不確定。」

孟武伯又問：「冉求怎麼樣呢？」孔大師說：「冉求做個縣長還不錯；但，是不是所有的重點都能夠掌握呢？也還不知道。」

孟武伯又問：「那公西華怎麼樣？」

孔大師說：「他應該可以做外交官；但還不知道到底能掌握多少重點？」

孟武伯想挖角，不斷打聽到底各個同學的實力怎麼樣，孔大師認為這些人都非常有才華有能力，但是實務上到底能不能掌握到重點，要實際給他們機會去做才知道。

說到這裡，孔大師就對子貢說：「你老實說，你自己跟顏回比比看，誰比較厲害？」子貢說：「我哪敢跟顏回比，顏回可以舉一反十，老師講的道理，我如果可以多推測一步就不錯了」。

孔大師說：「你講得沒錯，你不如他，不只你不如他，我也不如他。」

【原文】

或曰：「雍(1)也仁而不佞(2)。」子曰：「焉用佞？禦人以口給(3)，屢憎(4)於人。不知其仁(5)，焉用佞？」 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信(6)。」子說(7)。子曰：「道不行，乘桴浮於海(8)。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材(9)。」孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦(10)也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰(11)也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」子謂子貢曰：「女與回也，孰愈(12)？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十，賜也聞一知二。」子曰：「弗如(13)也，吾與女，弗如也。」

【解釋】

(1) 雍：姓冉，名仲弓。

(2) 佞：伶牙俐齒。

(3) 禦人以口給：用口才跟人家對抗，指打口水戰。禦，防禦，指應答。口給，口才。

(4) 憎：可惡、討厭。

(5) 不知其仁：不知道做事情的重點。

(6) 信：自信、信用。

(7) 說：喜悅。

(8) 乘桴浮於海：坐竹筏航行於海上，意思是去國外看看。

(9) 無所取材：沒有別的長處了。材，長處。

(10)賦：兵，軍事糧草。

(11)宰：管理之臣。

(12)愈：勝。

(13)弗如：不如、比不上。