《禮記‧檀弓上》
Franz Schubert - D. 710 "Im Gegenwärtigen Vergangenes"
有子問於曾子曰：「問喪於夫子乎？」曰：「聞之矣。『喪欲速貧，死欲速朽。』」有子曰：「是非君子之言也！」曾子曰：「參也聞諸夫子也！」有子又曰：「是非君子之言也！」曾子曰：「參也與子游聞之。」有子曰：「然？然則夫子有為言之也。」
有子問曾子：「你以前有向孔老師問過，一個人失去官位以後，應該怎麼辦的問題嗎？」
曾子說：「有聽他說過：『一個人如果失去官位之後，應該快一些過著貧窮的生活；人死了以後，應該讓屍體趕快腐爛。』」
有子說：「這聽起來不像老師說的話。」
曾子說：「我確實親耳聽到老師講這些話。」
有子還是說：「這聽起來不像老師說的話。」
曾子說：「我跟子游一起聽到的老師這樣說的。」
有子說：「真的嗎？如果是真的，那老師一定是針對特定的情況來說的。」
曾子以斯言告於子游。子游曰：「甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成，夫子曰：『若是其靡也，死不如速朽之愈也！』死之欲速朽，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：『若是其貨也，喪不如速貧之愈也！』喪之欲速貧，為敬叔言之也！」
曾子將他跟有子之間的對話告訴子游。子游說：「厲害！有子的講法很接近老師當時說話的情形。以前老師住在宋國，看見宋國軍事將領桓魋替自己做一副石材的外棺，做得極盡奢華，打造三年還沒有做好。
老師看到了就說：『如果棺材要做到這樣豪華奢靡，還不如死了之後放任屍體趕快腐爛來得好。』人死了以後乾脆讓屍體趕快腐爛，這是針對宋國軍事將領桓魋說的。
失意政客南宮敬叔，丟官後離開魯國一陣子，之後再回到魯國，每次到政府機關一定帶著寶物去行賄官員，以求復位。
孔老師看到了就說：『與其像這樣賄賂官員，還不如失去官位後就快點進入貧窮的狀態。』失去官位之後應該快些過貧窮的生活，是針對南宮敬叔說的。」
曾子以子游之言告於有子。有子曰：「然！吾固曰非夫子之言也。」曾子曰：「子何以知之？」有子曰：「夫子制於中都，四寸之棺，五寸之槨，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。」
曾子將子游的話告訴有子。有子說：「對啊！我就說那些話聽起來不像老師本來的意思。」
曾子說：「你怎麼知道的？」
有子說：「老師在魯國擔任中都宰時期，定下棺槨的規格，棺四寸，槨五寸，因此我知道他並不認為人死後不需要斂棺，放任屍體快點腐爛。
老師失去魯國司法官的職位之後，準備到楚國，先派子夏向楚國的政府機關接洽，後來又叫冉有去致意，看楚國有沒有讓他服務的機會。因此我知道他並不主張人失去官位以後，就趕快開始過貧窮的生活。」
參考資料：
李鈞震：
1. 對一個以「奢華生活」為人生目的的權貴階級而言，沒了官職應該快一些過著貧窮的生活；人死了以後，應該讓屍體趕快腐爛。
2. 權貴階級如果有很長一段時間「過著貧窮生活」的人生經驗，才能夠體會尋常百姓的生活實況，才能增廣見聞、豐富智慧，他日如果重新翻身，才知道如何造福百姓。
3. 馬英九政府的官員，絕大多數沒有同理心、不知民間疾苦，胡亂制訂粗糙不堪的政策來擾民，導致失去民意支持，最主要的原因是，他們從小就過著經濟安穩的生活，從小到大都不知平民百姓的真實生活狀況與感受。
4. 以奢華生活為人生目的的權貴階級，一定是社會敗類，人死了以後，應該讓屍體趕快腐爛，不要再耗費民脂民膏。
5. 孔子是『終生多元學習』的典範，沒有養成這種生活習慣的權貴階級與軍公教，就不是儒家子弟，絕大多數都會變成社會米蟲，因此死不足惜。
新闻面对面 20130130 part1
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