孟子啟迪92
離婁章句上
Bach Partita No 6 E minor BWV 830 Murray Perahia Piano
孟子曰：「居下位而不獲於上，民不可得而治也。獲於上有道：不信於友，弗獲於上矣；
孟夫子說：「作下屬的人，如果沒有辦法得到長官的充分信任，就不可能把政事（服務百姓的事）給做好；要獲得長官的信任是有原則方法的，如果沒有辦法獲得朋友們的信任，也不可能有能力獲得長官的信任。
信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣；悅親有道：反身不誠，不悅於親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。
能獲得朋友們的信任，有方法，對待父母卻不能讓父母開心，就沒有辦法讓朋友們信任。
能讓父母親開心也有方法，觀察自己的言行，如果都不真誠實在，父母親一定會不高興。
要讓自己的言行都很真誠實在是有方法的，如果對頂尖的專業技能(善)模糊不清，就不可能瞭解自己，做事也不會真誠實在。
是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。」
所以做人做事『真誠實在』，是天底下最重要的道理啊。常常思考如何讓自己能更真誠實在的做事，是做人的基本道理。
做人做事能夠絕對的真誠實在，卻無法感動別人，這是不可能發生的。相反的，做人做事都相當虛偽，絕對無法感動別人的心。」
李鈞震：
1.
『信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣』，裡面的「親」有兩種解釋，A：父母長輩。B：新事務、新學問。
2.
如果是A：父母長輩。對待父母，卻不能讓父母開心，就沒有辦法讓朋友們信任。問題是，有不少父母是人間敗類，子女如果一定要做得讓父母開心，自己也會成為社會敗類。當自己的父母是人間敗類的時候，做人做事卻凡事都讓父母開心，朋友真的會信任你？這是哪一種朋友？
3.
社會上絕大多數人的父母，他們的言、行都無法成為社會典範，子女如果孝順聽話，將來必然不會有出息。所有的人類都一樣，如果要讓自己出人頭地、對歷史文明有大貢獻，就必須努力向各領域的大師級人物學習。
4.
一個人如果想要成為偉大科學家，卻又要聽父母的話，除非父母的才智勝過李遠哲，否則這一生想要成為超越愛因斯坦等級的人，是絕不可能的。小孩子如果有音樂天分，父母卻不是大師級人物，一方面要聽父母的話、讓父母開心，一方面想成為貝多芬、巴哈，這是不可能的。
5.
世界上大多數的父母，都不是大師級的人物，小孩子如果真的非常聽話、讓父母開心，將來小孩子要成為偉大人物，就會相當的困難。孟子做事與說話，經常引述孔子講的話，幾乎沒有引述過他的父母說過的話，為什麼？
6.
所以「親」解釋為：A父母長輩。只有在父母是大師級人物的時候，才合理，多數的情況無法實踐，若實踐了，人生就會充滿麻煩。孔子講道，經常引述文、武、周公的言論與事蹟，沒有引述過他母親說過的話；如果孔子相當聽他母親的話，不可能成為一代大師。
7.
如果「親」解釋為：B新事務、新學問。親身親力學習新事物，學而時習之，不亦悅乎，沒有不高興。如果學新東西，每天都臭臉，朋友會怎麼想？參加學校籃球隊，如果對每天的新練習都擺臭臉，隊友會怎麼想？
8. 信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣；悅親有道：反身不誠，不悅於親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。
9.
所以做人做事能讓朋友或同事產生信任、信心，是有方法的，就是要樂觀地學習；一個人如果學習新事務，整天垂頭喪氣、抱怨，大家都會對你沒信心，因為學習態度差，學習效果就會差，人就會變得無知、愚蠢，當然做事情就經常「成事不足敗事有餘」，誰會對你有信心？
10. 要能樂觀的奮鬥學習新事物，有方法；如果不經常反省自己，不知道自己的各種優缺點，逃避面對自己的諸多弱點與問題，不想改善自己，這樣做人就不真誠，對於學習新事物當然就越來越沒興趣。
11. 做人做事都要誠懇實在，但是這不是天生具備的品德，一定要透過學習「專業技能」的過程，才能瞭解自己的諸多問題，才能知道自己是不是有恆心毅力？是不是能刻苦耐勞？是不是瞭解該領域大師的精神與意志？自己的邏輯思考夠不夠細膩？才能針對自己的弱點來彌補；缺點越來越少的人，社會競爭力就會越來越強。
12. 無法擁有一技之長的人，一定不瞭解自己有多少優缺點；一個人如果擁有頂尖的專業技能（善），一定相當瞭解自己與該領域大師的思想，必並改善了不少缺點；一個人如果習慣於「多元學習新事物」、「德智體群美五育均衡並重」，不止相當瞭解自己，瞭解各領域大師，也會瞭解眾生，同時弱點也不多。
13. 沒有同理心的人，絕大多數的情況是「沒有具備專業技能」；能瞭解病人身心狀態的醫生，醫術與醫德必定精湛；頂尖專業的律師，一定相當瞭解案情、原告、被告、法官、檢察官、社會大眾的實際狀況。
14. 所以「親」解釋為：B新事物、新學問。多數的人生情況，就都能符合孟子的整段論述。
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