孟子啟迪85
離婁章句上
Dvorak - Serenade for wind, cello and doublebass Op.44 1/2
故曰，為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？
所以說，要堆高，必須藉著丘陵的地勢往上推高；要深鑿，必須順著河谷往下鑿深。政客施政如果沒有先藉著聖賢大師的哲學，哪能算有智慧呢？
是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
所以能夠身體力行慈悲寬大的人，才比較適合當高官；如果殘暴無知的人有了權力高位，一定會散播糟糕的有害政策給百姓。
上無道揆也，下無法守也。朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。
國家領導人沒有按照「道理、理性、專業」在決策，下面的官員一定不會遵守法制，去盡忠職守。於是政府的一切施政，沒有人會信守專業道理，公務員都不遵守法制、專業；領導人沒有正義感，底下公務員就會貪贓枉法，國家還能存在就是奇蹟。
故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
所以說，城牆不完整，軍備不充足，並不是國家的災難；田野不開墾，財政困難，並不是國家的災害。領導人不遵守憲法，部會首長沒有專業素養與知識水準，就會產生許多投機取巧的惡人，國家滅亡就在眼前了。
詩曰：『天之方蹶，無然泄泄。』洩洩，猶沓沓也。
事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。
詩經大雅篇說（諷刺周厲王），『上天要顛覆周朝，臣子不應該打混、若無其事』。洩洩，就是打混摸魚得非常厲害的意思。
官員幫忙國家領袖，卻不堅守社會正義與政治倫理；官員平日生活糜爛、違憲；官員講話，都不根據學術或聖人哲理，一切就都會相當的糟糕。
故曰：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。」
所以說，對國家領導人的缺失加以指責，這就是官員對職責的「恭」；講解清楚完善仁慈的政策，阻止領導人產生邪惡的心，這就是官員對職責的「敬」；這樣國家領導人就不會被百姓批評為「賊」。
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