左傳
Holst-Planets Suite-Mars-Proms 2009
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。隨人使少師董成。
楚武王侵襲隨國，派遣薳章去向隨國要求議和，談判期間，楚國軍隊駐紮在隨國的瑕這個地方，伺機進攻。隨國派少師主持和談。
鬬伯比言于楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。
漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。」
楚國大夫鬬伯比對楚王說：「我們沒有達成控制漢水以東諸小國的目的，是當初擬定的戰略錯誤造成的。我們擴充軍隊，配備強大武器，用武力逼迫他們，他們害怕，只好同心協力來對付我們，結果變得沒辦法離間他們。
漢水以東的諸國，隨國最大。隨國要是驕傲了，必然會拋棄那些小國。小國離開隨國，對楚國有利。少師這個人很驕傲，請您下令軍隊演出一副疲弱不堪一擊的樣子，讓少師產生匹夫之勇。」
熊率且比曰：「季梁在，何益？」鬬伯比曰：「以為後圖，少師得其君。」王毀軍而納少師。
楚國大夫熊率比說：「有季梁在，這樣做有什麼用？」
鬬伯比說：「這是為了以後打算，因為少師比季梁更得到隨國國君的寵信。」楚王聽鬬伯比的建議，下令軍隊演出一副疲弱不堪一擊的樣子，接待隨國特使少師。
少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也！君何急焉？
臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。」
少師回到隨國後，請求隨王下令軍隊追擊楚軍。隨國國君正要答應少師的請求時，季梁出面勸阻他：「上天正福佑楚國，楚國軍隊演出疲弱的樣子，是為了誘騙我們上當的！王何必這麼急呢？
我聽說小國能夠抵抗大國，一定是小國掌握比較多治國的道理，而大國荒淫無度。所謂治國的道理，就是執政團隊對人民忠誠，對鬼神信實。國君施政想的都是如何對人民有利，這是忠誠；祭祀官員對神明的報告都真實不浮誇，這是信實。
現在百姓生活困難，而君主只顧著自己的私慾，祭祀時，祝史的祝詞虛報政績功德，欺騙鬼神，我不知道這怎麼可以成功。」
公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？」
隨國國君說：「我們祭祀用的三牲，都是純色、肥美的全豬、全牛、全羊，祭祀用的黍稷也豐足齊備，怎麼能說對鬼神不信實呢？」
對曰：「夫民，神之主也。是以聖王先成民，而後致力於神。故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。
季梁說：「人民是神明保佑的主要對象，因此，古代聖明的君王先服務好人民、解決人民的問題，然後再致力於祭祀神祇。
因此，奉獻犧牲時祝告神祇說：『三牲又大又肥。』這是向神明報告，目前人民的財力物力普遍富足，人民豢養的牲畜長得肥大並且繁殖得很快，沒有生皮膚病，各種牲畜都長得肥壯沒有殘疾。」
奉盛以告曰『潔粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。
在奉獻黍稷時祝告神祈說：『黍稷潔淨又豐盛。』這是對神明報告，春、夏、秋三季的農事都進行得順利，沒有受到損害，人民和睦，年成豐收。
奉獻甜酒時祝告神祈說：『香甜清冽的美酒。』這是對神明報告，君臣上下都有美好的德行，沒有邪惡的心思。祭品形容為芳香的意思是，祭祀者沒有誣陷他人、阿諛諂媚的邪念。
故務其三時，脩其五教，親其九族，以致其禋祀，於是乎民和而神降之福，故動則有成。
所以，執政團隊要全力以赴協助人民春、夏、秋三季的農事，教育社會大眾，使父親公正且行為合宜，母親慈愛，兄長友愛弟弟，弟弟對兄長恭敬，子女孝順父母，家族文化從高祖到玄孫逐漸進步，用這樣的誠心去祭祀神祇，人民自然齊心協力，神明也會賜下的福氣保佑我們，因此做任何事情都能成功。
今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑脩政而親兄弟之國，庶免於難。」
現在人民都擔心自己的前途不保，鬼神失去內心牽掛的信徒，您光是拿出豐盛的祭品，哪能求得到什麼福氣呢？您還是先修明政事，繳出政績，親近友邦。這樣也許可以避免禍難。」
隨侯懼而修政，楚不敢伐。
隨國國君聽了這些話，心理害怕起來，於是修明國內政事，楚國也就不敢隨便攻打隨國了。
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