孟子啟迪84
離婁章句上
孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
Bizet: Symphony -
PrêtreWPh(2007Live)
孟夫子說，以離婁先生眼睛的明銳，公輸子手藝的巧妙，若不用圓規與尺，也不能做出方正、正圓的東西。以師曠大師的耳朵音感，如果沒有發明出作曲的原則，也無法創作出各種曲調；以堯、舜的人生哲學，如果施政沒有確實把握「慈悲寬大」的重點與政績，也無法管理好社會問題。
今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。
故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。
如今有許多國家的領導人，表面上雖然有愛民親民的口號，但是人民卻沒有實質上受到照顧，因此這些政客無法成為典範，他們沒有確實的施行聖王們的哲學。
所以說，只有虛空的善心，卻沒有實際作為，不可能有好的政績與政策；只有好的制度、法律，政客卻沒有真實的善心，好的法制也不可能自己實現。
詩云：『不愆不忘，率由舊章。』遵先王之法而過者，未之有也。
詩經大雅篇上說，『遵循已經有的典章制度，不要忘記，也不要犯錯。』遵守聖王的原則而犯錯的人，是不會發生的。
聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也；
既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；
既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
偉大的人雖然已經盡了最大的眼力去觀察，還需要以「尺、圓規」作為衡量的工具，才能更精準地畫出方與圓，製作出精緻細膩的物品，如果沒有用「尺、圓規」作為衡量的工具，縱使有好眼力也做不出實用的物品；
偉大的人雖然已經用上全部的耳力，還需要作曲規則的幫助，來更準確地表達喜怒哀樂的曲調；如果作曲沒有依據樂理，光憑耳力是做不出好聽的曲子。
政客施政用盡全部心思，又配合寬大慈悲的政策，這樣完善寬大的施政就可以徹底貫徹了。
註：孔子時代，所謂的「仁」，指的是做事情的『核心、重點』；經過約一百年，孟子時代的「仁」，指的是『寬大慈悲、福國利民』的施政。
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