2012年7月31日 星期二

孔德之容 惟道是從

老子啟迪20
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孔德之容 惟道是從
,就是專業素養。例如醫德,必定是具備極高專業能力,又慈悲博愛為懷的醫師。沒有專業素養的人,品德就不高,做事馬虎隨便、信口開河、偷工減料、以私利為重。
孔德,就是極為頂尖的專業人才;,該具備的內涵;,真理、客觀真實,例如:地球繞太陽、萬有引力、量子力學……各種現代學術。
要成為頂尖專業素養的人,必須具備的涵養,就要不斷的追求真理,服從真理,按照最頂尖的道理自我要求

道之為物,惟恍惟惚
真理一直存在於萬物之間,但是能發現的人非常稀少;能夠實踐或應用的人更少;能把真理當成信仰或生命的人,更是稀少中的稀少。
人類有史以來,發現「萬有引力」並解釋清楚的的人只有牛頓,中國幾千年的歷史、幾千億的人口,沒有人能發覺。所以「真理」這東西,似乎是虛無飄渺的?

惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
真理雖然一直無處不在,但是一般人很難發覺,似乎它是無形的、飄忽的、令人傷腦筋的,但是,其實仔細觀察,可以發覺有一些事物有「共通現象」、「變化規律」、「因果關係」……,它產生了世上所有的萬事萬物。
不會做麵包的人,一定覺得吳寶村的麵包製作過程相當的「神奇」,其中的「道理」更是變化萬千、難以捉模恍兮惚兮,但是他掌握了麵包製作的各個真理,所以能製作出世界第一等級的食物。

窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信
追求真理的過程中,必須瞭解,無論是顯而易見的,或是隱藏在背後的,都有變化的重點各種事物的重點,必然是有秩序、有規則、反覆出現
例如:愛因斯坦研發的「光電效應」,強烈的太陽光照在鉀金屬板上,一定會產生電力,這真理相當的守信用,屢試不爽、萬世不變

自今及古,其名不去,以閱眾甫。
,真理之應用或商業化自古至今,真理的應用一直存在,沒有遠離人類;真理不斷的傳遞、影響著芸芸眾生

吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。
我何以知道瞭解社會大眾的真實狀態?因為我掌握了許多道理(社會學、心理學、人類學、歷史學……)。

2012年7月29日 星期日

戰國策-魯仲連義不帝秦

秦圍趙之邯鄲,魏安釐王使將軍晉鄙救趙。畏秦,止於蕩陰,不進。
魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:「秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故。
今齊益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。」平原君猶豫未有所決。
Beethoven  Symphony No.3

秦國包圍趙國的首都邯鄲。魏安釐王派將軍晉鄙領兵援救趙國。晉鄙害怕秦國的軍隊,駐紮在蕩陰,不敢前進。
魏王派外籍將軍辛垣衍潛入邯鄲城,透過平原君的介紹,見到了趙王,他對趙王說:「秦國急於圍攻趙國的背後原因,從以前秦昭王齊閔王競爭帝王就可以看出,後來秦昭王取消了帝號,是因為齊閔王取消自己的帝號的關係。
現在齊國愈來愈衰弱,當今只有秦王能夠稱霸天下,秦國這次出兵不是一定要併吞邯鄲,它真正的意圖是想要稱帝。趙國如果派遣使者尊奉昭王為帝,秦王一定高興,就會撤兵離去。」
平原君對辛垣衍的建議感到猶豫,沒有做出決定。
此時魯仲連適游趙,會秦圍趙。聞魏將欲令趙尊秦為帝,乃見平原君曰:「事將奈何矣?」
平原君曰:「勝也何敢言事?百萬之眾折於外,今又內圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦,今其人在是。勝也何敢言事?」
魯連曰:「始吾以君為天下之賢公子也,吾乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客辛垣衍安在?吾請為君責而歸之。」
平原君曰:「勝請為召而見之於先生。」
平原君遂見辛垣衍曰:「東國有魯連先生,其人在此,勝請為紹介而見之於將軍。」
辛垣衍曰:「吾聞魯連先生,齊國之高士也。衍,人臣也,使事有職。吾不願見魯連先生也。」
平原君曰:「勝已泄之矣。」辛垣衍許諾。
這時魯仲連恰巧旅行到趙國,遇上秦軍圍困邯鄲。聽說魏國建議趙國尊奉秦昭王為帝,就拜見平原君說:「這件事你覺得該怎麼辦呢?」
平原君說:「我哪敢對他的建議說什麼呢?趙國百萬大軍對外作戰失敗,現在秦軍又深入國內圍攻首都邯鄲,沒有辦法將他們擊退,魏王派遣將軍辛垣衍勸趙國尊奉秦王為皇帝,這個人還在這裡,我哪敢對他的建議說什麼呢?」
魯仲連說:「我以前把您當成天下最有學識水準的青年才俊,現在才知道你不是。魏國的客人辛垣衍在哪裡?讓我替你責備他,叫他回去。」
平原君說:「讓我叫他來見先生。」
平原君就去見辛垣衍,說「東方齊國有位魯仲連先生,這個人正在這裡,讓我介紹他會見先生。」
辛垣衍說:「我聽說魯仲連先生是齊國道德高尚的人。我現在是魏國的臣屬,代表國家出使到趙國,有職務在身,我不願意見魯仲連先生。」
平原君說:「我已經把您的行蹤與建議透露給他了。」
辛垣衍只好答應了。
魯連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰:「吾視居此圍城之中者,皆有求於平原君者也。今吾視先生之玉貌,非有求於平原君者,曷為久居此圍城之中而不去也?」
魯連曰:「世以鮑焦無從容而死者,皆非也。今眾人不知,則為一身。彼秦者,棄禮義而上首功之國也。權使其士,虜使其民。彼則肆然而為帝,過而遂正於天下,則連有赴東海而死耳。吾不忍為之民也!所為見將軍者,欲以助趙也。」
辛垣衍曰:「先生助之奈何?」
魯連曰:「吾將使梁及燕助之,齊、楚則固助之矣。」
辛垣衍曰:「燕則吾請以從矣。若乃梁,則吾乃梁人也,先生惡能使梁助之耶?」
魯連曰:「梁未睹秦稱帝之害故也,使梁睹秦稱帝之害,則必助趙矣。」
辛垣衍曰:「秦稱帝之害將奈何?」
魯仲連曰:「昔齊威王嘗為仁義矣,率天下諸侯而朝周。周貧且微,諸侯莫朝,而齊獨朝之。居歲餘,周烈王崩,諸侯皆弔,齊後往。周怒,赴於齊曰:『天崩地坼,天子下席。東藩之臣田嬰齊後至,則斮之。』威王勃然怒曰:『叱嗟!而母婢也!』卒為天下笑。故生則朝周,死則叱之,誠不忍其求也。彼天子固然,其無足怪。」
魯仲連見到辛垣衍,卻不說話。辛垣衍說:「我看跑到這座被圍困的城池裡的人,都是想要從平原君身上撈點好處的人。現在我觀察先生的樣子,不是對平原君有所求的人,為什麼久住在城裡不離開呢?」
魯仲連說:「社會上有些人認為,周朝的隱士鮑焦對社會沒有貢獻,受不了貧困而自殺,那些人的看法是錯的,大家不知道,他實際上是為了對抗獨裁者犧牲自己,以身作則
秦國施政拋棄周禮(周朝憲法),不注重社會正義,那是把砍頭死刑當成大政績的國家。秦國用權術控制士兵,用對待奴隸的方法奴役百姓。如果秦王肆無忌憚地稱帝,甚至統治天下,那麼我魯仲連只有跳東海自殺了,我沒有辦法忍受當這個獨裁者的百姓
我之所以要見將軍,是想提供救助趙國的辦法。」
辛垣衍說:「先生有什麼辦法可以救趙國?」
魯仲連說:「我打算說服魏國和燕國幫助他;齊國、楚國本來就會幫助趙國。」
辛垣衍說:「燕國已經聽從魏國的建議,尊秦王為皇帝了。至於魏國,我就是魏國人,您怎麼能夠使魏國幫助趙國呢?」
魯仲連說:「魏國現在沒有打算幫助趙國,是因為魏國沒有看出秦王稱帝造成的危害,如果魏國看到秦王稱帝的危害,那必定會願意幫助趙國。」
辛垣衍問:「秦王稱帝會有什麼危害呢?」
魯仲連說:「從前齊威王曾經實行周禮(周朝憲法)的精神,維持社會正義,他率領天下諸侯去見共主周天子。當時周朝王室貧困弱小,諸侯都不去朝見他,只有齊威王去朝見他。過了一年多,周烈王駕崩,諸侯都去弔喪,齊威王卻遲到。
周天子大怒,派人向齊國說:『天子去世,新天子還睡在草席上守喪。你東方的臣子田嬰齊,竟然最後才到,該斬首!』齊威王聽了勃然大怒說:『呸!你媽媽也不過是個下女!』他這種行為最後被天下的人嘲笑。
齊威王怎麼會在周烈王活著的時候恭恭敬敬地去朝見他,死後卻咒罵他?因為齊威王實際上是個獨裁者,一被周天子要求就受不了而原形畢露。當時的國際領袖的周天子這樣要求他本來就是對的,沒有什麼好奇怪的。」
辛垣衍曰:「先生獨未見夫僕乎?十人而從一人者,寧力不勝、智不若耶?畏之也。」
魯仲連曰:「然梁之比於秦,若僕耶?」
辛垣衍曰:「然。」
魯仲連曰:「然吾將使秦王烹醢梁王。」
辛垣衍怏然不說,曰:「嘻,亦太甚矣,先生之言也!先生又惡能使秦王烹醢梁王?」
魯仲連曰:「固也,待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王,紂之三公也。鬼侯有子而好,故入之於紂,紂以為惡,醢鬼侯。鄂侯爭之急,辨之疾,故脯鄂侯。文王聞之,喟然而歎,故拘之於牖里之庫百日,而欲舍之死。曷為與人俱稱帝王,卒就脯醢之地也?
辛垣衍說:「先生難道沒有見過作奴僕的人嗎?奴僕十個人服從一個主人,難道是奴僕們的力氣敵不過主人、智慧趕不上主人嗎?是害怕主人啊!」
魯仲連說:「你的意思是,魏國跟秦國的關係就像奴隸跟主人的關係嗎?」
辛垣衍說:「是的。」
魯仲連說:「那麼我將會鼓勵秦王烹煮魏王,把他剁成肉醬。」
辛垣衍聽了大為光火,說:「先生講話太難聽了!先生怎麼能夠叫秦王烹煮魏王,把他剁成肉醬呢?」
魯仲連說:「本來就可以這樣,你先聽我說。從前商紂統治時代,鬼侯、鄂侯、文王是是紂王的三公。鬼侯有女兒長得很美,所以進獻給紂王,紂王卻以為她長得醜,把鬼侯剁成肉醬。鄂侯爭辯鬼侯女兒的事情,想保住鬼侯的性命,結果事情弄巧成拙,激怒紂王,紂王就把鄂侯殺了做肉乾。
文王聽到這件事後,長嘆了一口氣,因此紂王派軍警拘捕文王,文王在牖里的監獄裡被關了數百天,紂王還想要殺死他。
鬼侯、鄂侯和魏王一樣都是諸侯,為什麼鬼侯、鄂侯會卻被殺掉做成肉乾、剁成肉醬?」
齊湣王將之魯,夷維子執策而從,謂魯人曰:『子將何以待吾君?』
魯人曰:『吾將以十太牢待子之君。』
夷維子曰:『子安取禮而來待吾君?彼吾君者,天子也。天子巡狩,諸侯辟舍,納于筦鍵,攝衽抱几,視膳於堂下,天子已食,乃退而聽朝也。』
魯人投其籥,不果納,不得入於魯。將之薛,假涂於鄒。
當是時,鄒君死,湣王欲入弔,夷維子謂鄒之孤曰:『天子弔,主人必將倍殯柩,設北面於南方,然後天子南面弔也。』
鄒之群臣曰:『必若此,吾將伏劍而死。』故不敢入於鄒。
從前,有稱帝野心的齊閔王到魯國去,夷維子拿著馬鞭駕車隨行,夷維子代表齊王問魯國人:『你們準備用什麼禮節接待我的君主呢?』
魯國人說:『我們打算用豬牛羊各十頭接待您的君主。』
夷維子說:『你們這樣做有符合周禮(周朝的憲法)嗎?我的君主可是天子啊!天子到諸侯國視察,諸侯要退出自己住的宮殿,避居別處,交出宮殿的鑰匙,還要提起衣襟親自擺設茶几,在堂下伺候天子吃飯。天子吃完飯,諸侯才能退出去處理政務。』
魯國人聽了就關上城門,鎖住入口,不讓齊閔王入境。
齊閔王沒能進入魯國首都,想到薛國去,向鄒國借路。正當這個時候,鄒國國君去世,齊閔王想要進去弔喪。
夷維子對鄒國新任君主說:『天子來弔喪,主人應該把靈柩換了方向,放在南面,面向北面,然後天子向南弔喪。』
鄒國的官員們說:『一定要這樣的話,我們就用劍自刎而死。』嚇得閔王不敢進入鄒國。
鄒、魯之臣,生則不得事養,死則不得飯含。然且欲行天子之禮於鄒、魯之臣,不果納。
今秦萬乘之國,梁亦萬乘之國。俱據萬乘之國,交有稱王之名,賭其一戰而勝,欲從而帝之,是使三晉之大臣不如鄒、魯之僕妾也。
且秦無已而帝,則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所謂不肖,而予其所謂賢;奪其所憎,而予其所愛。
彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬,處梁之宮,梁王安得晏然而已乎?而將軍又何以得故寵乎?」
鄒、魯兩國的官員,在國君活著的時候不能按照周禮(周朝的憲法)服務領袖,國君去世了不能按照周禮規範辦理喪事,國家貧弱到這個程度,尚且在齊閔王要他們對他行天子之禮的時候,斷然拒絕
現在秦國是擁有萬輛兵車的國家,魏國也是擁有萬輛兵車的國家,兩個國家的軍事實力相當,同樣被公認為國際強權。可是魏國看到秦國打了一次勝仗,就想跟在秦王的屁股後面叫他皇帝。這種領導方式會讓韓、趙、魏的官員比不上如鄒、魯兩國的奴僕嬪妃!
況且,秦王輕易地稱帝以後,他一定會撤換諸侯的官員,撤掉他認為不好的,安插他認為賢能的,搶奪令他討厭的人的財產,賜給他喜歡的人
她還會讓自己的女兒和專門挑撥是非的姬妾去做各國國君的皇后、嬪妃,讓她們住在魏國的的宮室裡,魏國怎麼還能平安快樂呢?而將軍您又憑什麼能保持原來的恩寵呢?
於是辛垣衍起,再拜,謝曰:「始以先生為庸人,吾乃今日而知先生為天下之士也。吾請去,不敢復言帝秦。」
秦將聞之,為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦,秦軍引而去。
於是平原君欲封魯仲連。魯仲連辭讓者三,終不肯受。平原君乃置酒,酒酣,起,前,以千金為魯連壽。
魯連笑曰:「所貴於天下之士者,為人排患釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者,是商賈之人也,仲連不忍為也。」遂辭平原君而去,終身不復見。
辛垣衍聽完魯仲連的分析後,站起來,對魯仲連拜了兩拜,謝罪說:「起初以為先生是平庸的人,現在才知道先生是天底下最有知識水準的人。我現在就離開這裡,不再提起勸趙國尊秦王為皇帝的事了。」
秦國將軍聽到這件事,為此退兵五十里。恰好遇上魏國公子無忌奪取了晉鄙的軍權來援救趙國,襲擊秦國軍隊,秦軍便撤軍離開了。
於是平原君想要加封魯仲連。魯仲連再三辭謝推讓,始終不肯接受。平原君就設酒席宴請他。酒興正濃的時候,平原君站起來走到魯仲連面前,捧出千金厚禮為魯仲連祝壽。
魯仲連笑著說:「天下有良心的知識份子,寶貴的地方在於為人排除憂患、消除紛亂,而不要什麼報酬。如果要酬勞的話,那就是做買賣的商人了,我魯仲連不想做這種人。」於是魯仲連辭別平原君走了,終身沒有再來見他。

2012年7月15日 星期日

王勃 滕王閣序

南昌故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列,俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。都督閻公之雅望,棨戟遙臨;宇文新州之懿範,襜帷暫駐。
Beethoven - Piano Concerto No. 4 - Bernstein / Zimerman (1)

南昌是漢代豫章郡的古城,如今已成為新設的洪洲的都府。南昌在天上的位置是翼星和軫星宿交界處,在地上的地理位置連接著衡山、廬山兩山的峰巒。前面有三江流過,周圍環繞著五座湖泊,西邊控制荊楚地區要道,東邊與閩浙地區交通。
物產豐饒,匯聚天下珍寶,祥龍的光芒在隸屬天上牛星與斗星的吳越揚州照耀;人才頂尖傑出,大地有靈氣,東漢名臣陳蕃在南昌擔任豫章太守時,為了禮遇優秀人才,特地為徐孺設下專屬於他的貴賓席。
雄偉的州城,在煙霧中若隱若現,優秀人才在黑暗的社會展現才華,像繁星一樣閃耀於幽暗的夜空。洪洲城池座落在夷夏交界的地方,領導人與其幕僚都是東南地區的俊才。都督閻公德高望重,遠道來洪洲坐鎮;新州的州長宇文先生,品行高潔,在赴新職的途中在此短暫停留。
十旬休暇,勝友如雲。千里逢迎,高朋滿座。騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫。
家君作宰,路出名區。童子何知?躬逢勝餞。
正逢十日休假的這一天,傑出的友人像雲一樣匯聚於此,從千里遠的地方趕來聚會,高貴的賓客座滿席位。賓客當中,孟學士是文學大師,他寫的文章能召喚蛟龍、鳳凰那樣的人才出來為國效力;另一位賓客王將軍,武略超群,操演兵器的身手,敏捷得閃電那樣快,氣宇像青霜那樣銳利冷靜。
我的父親擔任交趾令,我要去探親的途中路過這個聞名遐邇的地方。像我這樣年輕的晚輩哪有什麼知識?我並不是因為有什麼才能而受邀,只是剛好幸運遇上這個盛大的惜別宴會。
時維九月,序屬三秋。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路,訪風景於崇阿。
臨帝子之長洲,得仙人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地,鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈迴;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。
現在是九月,剛好是秋天的季節。雨停了,冰涼的潭水顯露出清澈的面貌,雨後空氣中殘餘的水氣凝結的光暈,使周圍的群山在暮色中呈現紫色。坐上駿馬並排拉的車子往高處走,到崇山峻嶺的高處欣賞美景。
來到昔日滕王李元嬰到過的長洲,住在仙人居住過的殿閣。這裡山巒重疊,青翠的山峰高聳入雲;高高的閣樓,屋簷飛翹,在廊間一支支漆紅的樑柱,如同一道道丹紅色的瀑布流洩於樓牆外,閣樓下是一池深潭,棲息在沙灘小洲的仙鶴野鴨,在湖中各個島嶼間盤旋穿梭;美麗的宮殿順著山岡地勢起伏建造。
披繡闥,俯雕甍。山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之舳。
虹銷雨霽,彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。
推開彩繪的大門,俯視樓下雕飾的屋脊。極目遠眺,山巒平原盡收眼底,河流湖泊浩瀚廣大得令人驚訝。豪宅一間又一間佔地廣大,這是富貴人家,進餐要演奏音樂,餐桌上擺設的是裝滿食物的鼎,庭園內的渡口停滿頭尾雕刻著黃龍青雀的大船。
彩虹消散,雨過天晴,陽光穿透雲層照射下來發出輻射狀的光芒。空中的晚霞和孤寂的野鳥一起飛行,清碧的秋水和蔚藍的長空,融為一色。漁人划著小船歡唱滿載而歸夜晚可以安心入睡,漁人的歌聲響徹整個鄱陽湖,雁鳥在寒氣中驚叫成行飛起,停落在衡陽水邊。
遙吟俯暢,逸興遄飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。
睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;
鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難并。
對著遠處放聲長吟,在高處俯視底下的風景,愉快的興致在心中飛揚。清風吹拂竹林,像參差不齊的排蕭吹奏出各種音階,自然天籟之聲中斷時,風停止了,雲也停止了。
西漢劉武的園中的綠竹林,氣勢遠與勝過彭澤縣令陶淵明的柳樹(注)
注:西漢劉武率領團隊平定七國之亂,受封於睢陽,是有政績的領導人。王勃應該是想像劉武一樣有作為,不希望自己一生像陶淵明那樣在鄉間隱居度過一生。
三國時代的魏國的曹植,他品德與才華像出淤泥而不染的荷花,文采能與曹植互相輝映的是南朝宋國的謝靈運(注)
注:曹植屢受兄長逼迫,瀕臨死亡,王勃應該是藉此說明自己的處境。王勃十四歲舉幽素科,受朝散郎,為沛王府修撰。當時王親權貴間盛行鬥雞,王勃寫了一篇《繳英王雞》的文章,觸怒唐高宗,被趕出王府。後來在蜀中任虢州參軍,犯死罪被赦免,但革職。
這二人的作品達到劉琨《文選》對好文章所設下的四個條件:文辭押韻如美妙的歌曲,品味高尚,白話文容易理解,表達的思想境界深遠。只是人世間最難的二件事是,優秀的領導人搭配優秀的幕僚(注)
注:王勃的意思是,劉武是優秀的領導人,曹植、謝靈運是優秀的幕僚,可惜沒有辦法生在同一個時代。
窮睇眄於中天,極娛遊於暇日。天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。
望長安於日下,指吳會於雲間;地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山難越,誰悲失路之人。
萍水相逢,盡是他鄉之客。懷帝閽而不見,奉宣室以何年?
在滕王閣上四處觀賞美景,在閒暇的日子裡盡情享受遊覽之樂。高而寬廣的天空,遼闊的大地,令人感受到宇宙的無窮無盡(體會到人類是這樣地渺小,生命是如此短促);體悟到這一點,愉快的心情消失,悲傷感觸襲來,從月亮盈虧感受到時間不斷地流逝。
夕陽西下天色漸暗,愈來愈看不清楚遠方的首都長安,在雲霧蒼茫中,無法清楚指出江浙的方向。如今所處的位置地勢陡峭險峻,前往交趾路途中必須渡過的南方大海深不見底,天柱高聳(有權勢者高高在上),北斗星非常遙遠(無法接近權力核心)。沒有辦法翻越社會體制的峻嶺關口,一個不得志、迷路的人,誰會為我悲傷呢?
今天偶然聚會在一起,全都是來自於他鄉的賓客。擔憂國家的前途,想要跟國家最高領導人暢談一番,但是皇帝身邊的幕僚團隊卻阻止人才建言,什麼時候自己才能像漢文帝時代的賈誼那樣,被貶到長沙四年後又回到中央政府一展所長?
嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子安貧,達人知命
唉!時勢惡劣,命運前途多坎坷。馮唐是西漢頂尖的人才,頭髮都發白了,還只是小郎官,好不容易在文帝時被提拔,景帝時又被免官,等到武帝時,有人推薦他,他已經九十多歲了,老得不能為國家服務了。
李廣是西漢名將,對抗匈奴幾十年,功勞很大,卻終身不得封侯。
賈誼有治國的才能,當時代的漢文帝也是睿智的領袖,看得出他的才能,想重用他,可是因為小人群起攻擊,賈誼只好下貶到長沙。
東漢的梁鴻,作《五噫歌》諷刺皇帝宮殿華麗可是百姓卻過著貧苦的生活,激怒漢章帝,梁鴻只好隱姓埋名逃往山東浙江一帶的海濱,作佣工度日,在太平盛世,為什麼人才會淪落至此?幸好君子能夠安於貧困,通達道理的人瞭解命運現實
老當益壯,寧移白首之心窮且益堅,不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍而猶懽。
年紀愈大精神意志應該更強壯,寧可為堅持真理而被砍斷長滿白髮的頭顱;人陷入窮困應該更堅強,不拋棄遠大的志向。貪喝泉水而仍舊保持清廉,因此覺得爽快,就像一條魚,處在車輪碾壓出來、快要乾涸的小水窪中,討不到水喝,還是保持樂觀(注)
注:廣州市郊有一個泉水叫貪泉,據說喝了貪泉水,廉潔的人也會變得貪婪。晉朝吳隱擔任廣州地方官時,不相信這話,特地去喝貪泉水,一生保持廉潔的節操。《莊子‧外物篇》寓言故事,有一條魚在乾涸的車轍碾壓的小水窪裡奄奄一息,哀求過路人給一瓢水,而那個人卻許諾引西江的水來救牠,這條聽了魚生氣地說,那樣還不如到賣乾魚的地方去找牠的屍體。
北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空懷報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?
北海雖然很遠,但是如果有強風推送瞬間就能抵達;青年時期實現理想的機會已經流逝,但是晚年再發揮所長也不遲。
東漢時代的孟嘗君品德高尚,做官廉潔,有政績,卻不受重用,一生懷抱著報效國家的熱情無法實現;
魏末晉初時代的阮籍,大膽批評政治權貴司馬氏,又怕自己被殺害,只好喝酒裝糊塗,有時一人駕車出遊,漫無目的,到無路可走時,痛哭而回,這樣裝瘋賣傻難道是他願意的嗎?
勃三尺微命,一介書生,無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。
舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。
他日趨庭,叨陪鯉對;今晨捧袂,喜托龍門。 楊意不逢,撫凌雲而自惜;鍾期既遇,奏流水以何慚?
我王勃地位卑微,只是一個書生,我想像西漢武帝時代的終軍那樣,二十幾歲代表國家出使南越,可是沒有管道面見皇帝,爭取殺敵的重任。我也懷有投筆從戎之志,想要追求南朝宋國將軍宗愨那種「乘長風破萬里浪」的英雄氣概。
如今,我捨棄了一生的功名,不遠萬里前去朝夕侍奉我的父親。我不是家族之光,不像東晉謝安家族所出的賢能子弟,但很幸運地能夠與在座諸君會面,像孟子一樣受到良好鄰居的教育感化。
不久之後我將像鯉接受父親孔子的教育,聆聽父親的教誨;今天能恭恭敬敬地拜見各位,我高興地如同登上龍門。如果沒有遇到像楊得意那樣願意推薦司馬相如的人物,那就自己欣賞自己寫的錦繡文章嘆息,如果今天遇到了像鍾子期那樣的知音,那就大方地像伯牙那樣彈奏一曲流水展現才華。
鳴呼!勝地不常,盛筵難再。蘭亭已矣,梓澤邱墟。臨別贈言,幸承恩於偉餞; 登高作賦,是所望於群公。敢竭鄙誠,恭疏短引。一言均賦,四韻俱成。請灑潘江,各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流!
唉!名勝之地不能常遊,盛大的宴會也難再碰上。王羲之參與的那場蘭亭宴集已成陳跡,晉石崇的金谷園也變成廢墟。僥倖在盛大的宴會上承受主人的厚愛,臨別時作這一篇序文,至於登高作賦,只有指望在座諸公。
我冒昧地盡自己微薄的誠意,作了短短的序言,我按照一貫的主題,依據四韻格律完成這篇文章,以下的詩只是拋磚引玉,邀請大家發揮文彩,集思廣益:
高聳的滕王閣矗立在大江邊,在座的嘉賓都是穿戴佩玉的紳士,行走、互動、吟詩作賦時,身上的玉佩發出叮噹聲,現場載歌載舞,一直到呼喚賓客上車的車鈴響起,歌舞才停止。
雕樑畫棟上的飛簷清早迎接南浦的雲霞,黃昏時捲起珠簾就能看到西山落雨。閑靜的白雲在清潭留下倒影,景物更換,星斗移轉,時間流逝,誰知道經過多少春秋。當年建築閣樓的帝王,如今到哪裡去了呢?只有門外的江水,默默地向前奔流。〔徐弘毅2012.7.15.翻譯〕
參考資料: