讓大家開心

易經4

朝東南  兌卦  湖澤  讓大家開心

1.     能讓大家開心，是好的，有利於遵守正道。

2.     適度的讓別人開心過日子，蠻好的。

3.     因為講信用而讓人開心，是很好的，人生也不會後悔。

4.     為了取悅他人(拍馬屁)而虛偽取悅他人，則非常糟糕。

5.     一直考慮要不要去取悅他人，而擔心、猜測，這是小問題，但種個性最後反而會有喜事。

6.     想去取悅他人，卻被看出是虛情假意，這有大危險。

7.     想讓他人開心，就要具體做出令人開心的事。

柔和的風、謙遜

易經3

朝西南  巽卦  柔和的風、謙遜

1.     為人處事謙遜溫和，做事比較順利。謙遜的態度非常有利於與人交往，結交各領域專家。

2.     謙遜溫和的為人處事態度，對訓練軍隊是有利的。

3.     態度非常的謙遜溫和，請有頭有臉的人幫忙，會圓滿、無過失。

4.     平時高傲，危急時才一副謙卑的態度，會得到羞辱。

5.     人生要無後悔，要注意前面(2~4)的謙遜三原則。

6.     謙遜的人要遵守正道，人生就不會後悔，也會順利。縱使一開始沒有收穫，甚至，最初不斷的賠償，最後還是好的。

7.     過度的謙遜、退讓，甚至連生存與保護自己的工具都丟掉，這對遵守正道是很不利的。

胸懷大志的領袖

易經的智慧1

乾卦  朝南  晴朗的天空  

1.        想要做大事業，一開始要順利，就要先制訂好計畫與制度。

2.        胸懷大志但羽翼未豐者，不可輕易採取行動。

3.        已經展露頭角時，要結交各領域專家。

4.        優秀的領導人會時時振奮自己、努力不懈、小心謹慎，日夜嚴格要求自己，才不會發生過失。

5.        雖然胸懷大志、事業正在發展，但有時也要暫時休息、調整自己、進德修業，才不會後悔。

6.        事業正在大發展時，一定要繼續結交各領域專家。

7.        事業到達頂峰時，還要經常反省自己在德智體群美各方面的不足，加以彌補。

8.        最後，企業組織內人才濟濟，後起之秀不絕，這才是吉祥的。

參考資料：

中國的代理人國家 對台灣的威脅

國民黨青年：九二共識已非台灣共識

教學相長

金剛經的智慧44

「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

何以故？須菩提！

釋迦大師又說：「如果有人，按我講的原則來生活，甚至只要為人演說、講解其中的四句話，

那麼他所得到的福德(所累積的智慧、能力、品德+好運)，比前面說的，用大千世界的七寶施福，所得到的福德更多。

為什麼呢？須菩提！

能夠傳授智慧、經驗、知識給人， 教學相長， 自己的智慧， 也會增長。

接受幫助的人， 如果能夠領受智慧、 能力，

那麼他的收穫，獲得比財物更是多， 可以享用一輩子， 解除人生的許多的困難。

俗語說，聽君一席話，勝讀十年書。

與其接受別人財務的幫忙，不如 獲得一技之長。

如果要幫助一個人， 給他財物，不如教他發大財的方法。

有相的布施

金剛經的智慧43

用金錢或財物來奉獻，助人，有沒有福報？

須菩提回答說：「當然是很多。

為什麼呢？

因為這種福德，是有相的布施，

以一般人的能力來奉獻，所得到的福德還是蠻多的。」

任何人，只要願意奉獻金錢、幫助人，就會有祝福、回報。

貧窮人努力奉獻一萬元，跟有錢人奉獻一萬元，比較，貧窮人可以獲得更高的品德修養。

人的心胸， 會因為奉獻的多，而變得越來越寬闊，越來越大器。

善心、眼光與判斷力，都會與眾不同， 運氣就會越來越好。

三千大千世界七寶，以用布施

金剛經的智慧42

依法出生分第八

 「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？

釋迦大師說：「須菩提！如果有人以充滿了大千世界的金銀七寶，來行布施(奉獻)，你認為這個人所得到的福德(智慧、能力、品德+好運)難道不多嗎？」

須菩提言：「甚多。世尊！何以故？

是福德，即非福性。是故如來說福德多。」

須菩提回答說：「大師！當然是很多。為什麼呢？

大師說，因為這種福德，是有相的布施(有一些偏見或缺點的奉獻)，會有福報祝褔，

但畢竟還是無福德性(無法累積大智慧)。

養成.終生多元學習的生活習慣

金剛經的智慧41

釋迦牟尼大師 的觀點， 人的一生， 要不斷的去學習，不斷的去打破各種偏見， 意識形態， 生活慣性。

各種相，給我們捆綁， 讓我們不自由， 缺乏創新的能力。

打破各種相，這樣才能夠獲得許多的智慧與福報。

我的主觀偏見，與思想慣性，如何打破？ 如何放下心中的罣礙？

1養成.終生多元學習的生活習慣。

2.學有專精，成為國際頂尖的專業人才。

3.多才多藝。

4, 無私的奉獻自己的能力與才華，去助人 。

5,身強體健，

以上五點越強，越能打破各種相。這五點都具備，或稱作 無量福德。

皆不可取、不可說

金剛經的智慧40

如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。

所以者何，一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

因為您所說的道理，沒辦法抄襲， 沒辦法模仿。

不是一般世俗的學問，卻又是所有人都可以學；

就是因為這個緣故，不但是大師您，就是世上一切的賢聖，皆用這個不僵化的原則，來修身養性、行功立德。只是隨各人所修的程度不同，而所得證悟就有差別。」

永恆不變的道理?

金剛經的智慧39

無得無說分 第七

 「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」

須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？

釋迦大師說：「須菩提！你認為，我已經是宇宙無敵超級天才了嗎？

你認為我有講出，永恆不變的道理嗎？」

須菩提回答說：「就我所了解，大師您所說的道理，不是一成不變的道理。這才是真正宇宙無敵超級了不起的智慧，因此沒有永恆不變這回事。

為什麼呢？

法尚應捨，何況非法

金剛經的智慧38

是故，不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」

所以，不應該只追求專業能力，也不該只追求博學多聞。

因此，我常常說，你們這些學生，如果了解我講的道理，就該體悟，我講的道理(或世上任何專業素養)，就好比編的竹筏，助人渡過河，到了彼岸，就不須要再用筏了。

我講的道理(或世上任何專業素養)，都要適時的拋棄；何況不專業的意見與看法，更要懂得隨時要拋棄自己的主觀與偏見。

釋迦大師 的意思是， 我現在所說的話，可以當作是一個原則，

等時代進步了，我講過的話，也應該在恰當的時候，拋棄。

非法相

金剛經的智慧37

是諸眾生，若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。

若取法相，即著，我、人、眾生、壽者。何以故？

若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。

如果眾生，被人性的欲望，牽著鼻子走，容易產生偏見，會沾染我相、人相、眾生相、壽者相，四種相；

若執著在自己所學專業上，時間久了，也是容易著了我相、人相、眾生相、壽者相，四種相；

為什麼？

沒有專業能力，但是博學多聞的人，也容易產生固執觀念，叫非法相。

有非法相的人，時間久了，也是容易著了我相、人相、眾生相、壽者相，四種相；

法相

金剛經的智慧36

學有專精的人，有時容易產生這領域的偏見，這叫【法相】。

例如醫生族群，都有專業能力，他們聰明，各種偏見少，但是有時會產生醫師族群特有的盲點。

例如，40年前許多醫師對胃潰瘍的原因，認為是消化不良造成，

現在知道其實是幽門螺旋桿菌（ Helicobacter pylori ），導致胃粘膜組織的病變，長期可能導致癌症。

醫學可以不斷的進步，就是因為醫師族群不斷改善或打破自己的偏見、盲點。

律師、軍人、政治人物、奧運選手，等等世上各種優秀的人，常常會有法相(偏見）。

雖沒有學一技之長，但是博學多聞的人，也容易產生一種固執觀念、偏見，叫【非法相】。