反省式現代化的 生機政治

現代與社會33

李鈞震2.14.2008

1.     紀登斯認為，要重建政治，第一步在於將政治權力去中心化，增加個人和地方社群的「自主性與認知」。這是一種反省式現代化運用「資訊傳送」來獲取利益的最實際手段，這些資訊的流動乃是由下而上，從「反省、監控」社會的過程中產生，又稱為「生機政治」。

2.     生機政治的概念，指社區不斷地產生議題、受監控、和協議。生機政治，常是一種偶然事件的政治，以及地方性的政治，藉由我們對知識的運用進行自我的反省與社會的反省，藉由公開集會與網路進行公共討論，最後促成公民投票。

3.     反省式現代化的生機政治，所關懷的不只是自由、民主的問題，也是生活品質、自我認同、生態衰壞、性別與種族的問題。這些關懷乃是在回應，我們對自己的文化傳統以及個人人生價值觀的省思。例如，社區內需不需要大賣場，還是保留傳統市場，應該作公開的對話與辯論，最後公民投票。

4.     在全球化的影響下，公共問題的論述空間已經變得更廣，因為每個地方、每個社區都會跟世界互相牽連在一起，當網路時代來臨，使得社區的一個溝通平台變得更容易、自由、多元，也更容易引起全世界的關注。在網路發達的世界，個人和團體有能力去自我建構社群，並加以複製，也為整個溝通增添了更多的多元意見。

5.     紀登斯認為，自由民主制度在全世界逐漸站有主導位置，這是反省式現代化的直接後果。同時，反省式的民主化，更可搖動自由民主政治，讓他變得更理性，增加對話機會，建立各種交換的管道。

6.     生機政治，是一種「對話式」的民主，而非「投票式」的民主，透過理性的辯論，讓人民重新思考社會生活的價值與制度；而所有的「對話辯論過程」都將記錄下來，公布在網路，提供給歷史檢驗。反省式現代化的一個重要結果是，對於社會風險的高度警覺，對於權貴的言行高度地偵查，這使得平民百姓的權利自主性大大地提升。