已經不知如何解釋「正義」的意義？

卡繆啟迪4

1.不坦誠面對無知 就會被無知囚禁。

2.拼命挑戰自己的無知，才能認清自己的界限。

3.人不認清自己的無知，不坦誠面對，就會被無知囚禁。

4.要了解一個城市，比較方便的途徑，不外乎打聽那裡的人們怎麼幹活，怎麼相愛，又怎麼死去。

5.狂熱又漫不經心的生活態度，說明人們在那裡感到厭煩，並同時又極力使自己習慣成自然。

6.缺少時間和思考，使人們只能處於急於發洩情感，卻又感覺不到愛。

7.我們應該細心觀察、思考，這城市的人是如何生、老、病、死。

8.不管這城市醜陋與否，自己的人性光輝是否長期暗淡？ 

已經不知如何解釋「正義」的意義？ 

已經好久好久腦海不曾浮現「大愛」二字？

9.本來，天災人禍是人間常事，然而一旦落到自己頭上，還是難以相信是真的。

尋常百姓的英勇和尊嚴

卡繆啟迪3

10,充滿現實世界的無數準確逼真的細節，讓日常生活的平淡的風，在其間吹拂。

找出尋常百姓的英勇和尊嚴，顯示頂天立地之慨，而無叱吒風雲之態。

11,世上的罪惡，差不多總是由愚昧無知造成的。

沒有見識的善良願望，會同罪惡帶來同樣多的損害。

如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。

為真理服務，為自由服務

卡繆啟迪2

7,新聞職業的偉大的兩種責任：為真理服務，為自由服務。

這個使命，不能將就謊言和奴役，所以我們拒絕撒謊、抵抗壓迫。

8,每一代人都以改造世界為己任，阻止世界分崩離析；

繼承上一段腐敗的歷史，從自我否定開始，來恢復造就生與死之尊嚴的東西。

9,最高貴的藝術風格，就在於表現最大程度的反抗；

既要不露痕跡，又要求真實、要求適當。

存在主義

卡繆啟迪1

1,罪惡， 總是由愚昧與無知所造成。                                                        

2,最重要的已經不是追問「人生值不值得活」？

而是必須如何去活。其中包含著承受因生活而來的痛苦。

3,不斷地確認人類處境之荒誕，

但是，一種將要反叛荒誕的意志，創造了一種新的價值。

4,年輕人，擁有的只是懷疑 和 尚待完成的事業，

習慣於生活在工作的孤獨或友情的蔭護之中。

5,真正的藝術家，什麼都不蔑視，他們迫使自己去理解世界，而不光是去批判。

運動家精神

中庸的智慧6

子曰：「射有似乎君子，失者正鵠，反求諸其身。」

孔大師說：優秀的領導人還要有運動精神。

跟別人比賽輸了，不會怪別人，會要求自己改進。

總之，一個人的學問與修養的精進，從人懂不懂得「自我要求」開始。

不 霸凌弱勢

中庸的智慧5

在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨：上不怨天，下不尤人。

當長官的時候不會刁難下面的人，當屬下的時候不會刻意巴結長官。

人如果做好自己該做的事情，就不用低頭去走後門。這樣的人生不會怨天尤人。

故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。

有智慧的領導人隨時預備好自己，處在經常更換職位的狀態，透過不同的角色、經歷來磨練自己。

但是，比較幼稚的人就老是想一些投機取巧的事情，來保住自己的前途。

本分

中庸的智慧4

君子素其位而行，不願乎其外：素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難，君子無入而不自得焉。

好的領導人，一定會把自己職位上的工作做好，不會去干涉本分以外的事。

人甚麼樣的地位，就做符合本分的事情；

生活困苦，就大方表現尋常百姓應有的生活品質；

了解不同族群的文化背景，讓自己的行為做到尊重每個族群的社會規範。

一個有修養的人，不管在甚麼樣的環境，都扮演好自己的角色。

道不遠人

中庸的智慧3

庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾。

我們對日常生活細節就應該要注重，如果真的有很多毛病的話，一定要強迫自己去改進；

說話，一定要考慮到自己能不能做到。

做事情也要考慮有沒有承諾過什麼。

領導人，一定要在生活細節上謹慎小心，自我要求。

盡力做好自己的本分

中庸的智慧2

忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。

君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。

一個人，如果懂得盡心盡力地做好自己的本分，能夠原諒別人的過錯，這樣的人就是深具智慧。

我們覺得不舒服的事情，自己不願意做的事情，千萬不要硬拗別人做。

一個領導者還要注意四件事情，這四件事情連孔老師也覺得不太容易做到，但是跟所有有權力的人共勉之：

人會要求小孩做很多事情，可是卻沒有辦法做到父母對自己的要求。

人只會要求屬下要做到很多事情，可是卻做不到長官對自己的要求。

人會要求弟弟，卻做不到哥哥對我的要求。

人會要求朋友，卻做不到朋友對我們的任何要求。

也就是甚麼事情都不負責任，只會要求別人。有些學者只會要求別人聽他講話，他卻不要求自己講得讓大眾很容易明白，甚至自己也不太明白別人在講甚麼。

以上四點都只是日常生活該做的事情。

領導人 要有智慧

中庸的智慧1

子曰：「道不遠人。」人之為道而遠人，不可以為道。

孔大師說：智慧的道理，是可以解決實際生活的難題，不會不切實際。

但是人如果為了追求道理而閉門造車，或者不去了解各個階層的社會大眾，這樣是不可能了解真正的「智慧」。

我們用斧頭砍木頭做釜柄，削得差不多的時候，用眼睛瞄準一下，就發現離標準還差得很遠。

我們如果只是在房間裡頭看世界，以為差不多了，其實還差蠻遠的。

有些學者他們很有學問，懂很多理論，但是就是沒有辦法把學生或大眾教懂，我們為什麼要勤洗手，這就是不懂得如何推動防疫工作。

所以有能力的領導人，是很懂得「人性」來管理人的:「要讓每個人都知道自己的毛病，直到改正為止。」

巽 卦 「謙讓」的態度

易經的智慧16

巽 卦  「謙讓」的態度

1.        柔和謙卑是一種堅定的行為。

2.        上九，退讓如果一直退到床下，也就是一直退讓到連日常生活都沒有辦法照顧好，這樣就不大對，退讓是有一定限度的。

3.        從現象來說，如果做人退讓到連正常生活都無法維持，那就是過度了。

4.        與別人談判的時候可以先示弱，但是弱到連最後底牌都亮出來，就是非常不智了。

5.        要爭取，就要堅定地爭取，要退休就要堅定的退休，做人要言而有信。

6.        出爾反爾的人，一生所有的努力，都失去光彩，前功盡棄。

徐徐的微風

易經的智慧15

巽卦

徐徐的微風

謙讓的態度，是一種正大光明的行為。

六四、退讓沒有後悔，這樣做就會有不少收穫。從現象來看，人真心誠意沒有後悔的退讓，智慧會增長，這是一大收穫。

九五、堅守謙讓的人生態度，並且內心不會有後悔，這樣的人事事順利，雖然一開始會不得安寧，但是最後會很好，謙讓再謙讓是非常好的修養。

從現象來看，有最高領袖的好品格、好行為，就是讓自己一直處於謙讓的態度當中。

謙遜的聽專家講話

易經的智慧14

以謙讓的態度禮賢下士、請教專家會有好處。

清風徐徐就是巽，也就是謙遜。優秀的領導人要不斷地提醒自己謙遜地待人，讓人家感覺到如沐春風。

初六、進退之間，要像戰士那樣堅定果斷。

我們如果觀察作戰的時候，部隊的進退是考驗戰士的志氣，看他是猶疑還是堅定，說前進就前進，說退隱就退隱，這樣子表現出英勇武士堅決果斷的氣度才是對的，應該把持這種志氣。

九二、如果退讓要退到床下的地步，也就是要退讓到無法退讓的地步，再叫許多有頭有臉的人來做見證，這樣做才是吉祥的，才不會有遺憾。

這個現象來說，退讓一定要有「誠意」，這是謙遜的重點。

找來地位崇高的精神領袖來見證，自己真的要退讓，不是虛假的，才不會令人家懷疑，這樣做才掌握到退讓的要點。

九三、到了危急時刻，才說要退讓，這樣就會受到羞辱。

從現象來看：平常驕橫跋扈，出陷困境才擺出一副退讓的姿態，這樣只會讓人家嘲笑，人的志氣也就都沒有了。

所以，謙讓應該是平常做人處世的基本原則。

巽 卦

易經的智慧13

巽，小亨，利有攸往，利見大人。

以「謙讓」的態度去對待他人，做事情就會比較順利；

以謙讓的態度和他人交往，會有前途，

以謙讓的態度禮賢下士、請教專家會有好處。(註：巽，謙遜。)

1.        彖辭說：上下都是巽，巽是徐徐的微風，

2.        就是一再地用溫柔謙讓的態度如此做人，而且要經常這樣嚴格地提醒自己。

3.        謙讓的態度其實是一種正大光明的行為，

4.        是一個領袖最應該遵守的做人原則，其實，這樣的柔和謙卑是一種堅定的行為，

5.        能夠抓到這個重點的人，做人處世會順利，有助於未來的發展，也容易得到專家真正的建言。

6.        從大自然的現象來看，清風徐徐就是巽，也就是謙遜。

7.        優秀的領導人要不斷地提醒自己謙遜地待人，讓人家感覺到如沐春風。