所以 你們要完全

耶穌啟迪4

King's College Cambridge 2010 #15 The First Nowell

李鈞震1.15.2008

1. 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。任何的競爭，都應該遵守公平正義的原則，人如果投機取巧，一定會引起對方的憤慨，與其獲取名利這種小利，不如追求高尚的文化生活。

2.  你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。民主社會，是尊重「人權」的社會，我們要真心地尊重每個人的基本人權，包含他的生命、財產的安全，隱私權，人格權；當人內心想要姦淫別人，不論是透過圖片、影片，還是具體存在的人，只要內心動淫念，實際上，內心已經不尊重對方，內心深處隱含著強迫對方屈服於自己的意念，這也是一種獨裁者性格，只要一有權力，隨時都可能侵犯人權，傷害別人。在長久的希伯來文化當中，崇拜偶像也是一種姦淫罪，不管是明星、政治人物或者雕刻任何偶像崇拜，崇拜對方，包含著自己內心深處自願被對方姦淫，是一種奴性思想。這些都是不健康的心理狀態，都是不符合民主社會的精神價值。

3.  你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。口舌之爭是多餘的，要服眾人，就要拿出政績跟大師風範的言行；浮誇的言詞，勝得了一時，但是長久人格必定破碎。

4.  你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；千萬不要想以暴制暴，成熟的人會以更高深的學問、修養，讓對手輸得啞口無言，知識、智慧一定要勝過對手非常多才行。

5. 你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢﹖就是稅吏不也是這樣行嗎﹖所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。我們每一個人都應該「尊敬」社會上每一個人，留心觀察他們的學問與修養；要勝過他們非常多才算贏。每個人都應該終身學習，五育均衡，像上帝一樣有智慧。

城 造在山上 是不能隱藏的

耶穌啟迪3

Rod Stewart Have Yourself A Merry Little Christmas

 李鈞震1.14.2008

1.     你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。一個人有學問，在日常生活中，在言行當中，自然就發出光來，照亮別人，給別人溫暖。領導人有政績，縱使在山裡頭，最終仍然會被世上的人發現的。人如果有真才實學，就應該奉獻給鄰里社會，用他所學的知識，照亮社區、照亮社會。

2.     你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。人在世上學習種種知識、修養，應當盡力地服務人群，不是為了個人的權力、利益在做這樣的事，而是要人得到知識的好處之後，眾人懂得感謝古聖先賢，感謝上帝。換句話說，任何人都不應該炫耀自己所做的事情。

3.     莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。人一定要遵守法律、道德，那是許多學者、大師的智慧結晶，任何人總是要堅持按「道理」做事，不應該為了求勝不擇手段。

4.     所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。在民主的社會，政治人物就是要教育百姓如何來遵守憲法、尊重人權，這個工作是困難的，但是，有責任感的政治人物一定要做。

5.     我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。每一個人都應該自我要求，「正義的事」要做得比別人多；我們可能沒有比學者有知識，但是，對於有「道理」的事情，一定要做得比他們多。

6.     你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。我們面對暴力者，不應該以暴制暴，而應該要展現更成熟、理性、穩健的態度，按照最高道德標準來處理，沒有任何的情緒跟歧視。

清心的人 有福了！

耶穌啟迪 2

Handel -〈Messiah〉 "For unto us a Child is born" (Stephen Cleobury)

李鈞震 1.13.2008

1、  憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

扶助弱勢族群的人，才能得到社會的尊敬；對於弱勢的悲苦，能夠感同身受的人，才是真正懂得「眾生平等」的意義。

2、  清心的人有福了！因為他們必得見神。

樸實、沒有強烈物質欲望、名利欲望的人，才能夠與古聖先賢的精神融為一體。

3、  使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

為人申冤，主持社會公平正義，平息紛爭，這些人是古聖先哲的繼承人。

4、  為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。

為了正義的申張，為了自由民主而忍受世人嘲諷、威脅、迫害，雖然辛酸，可是歷史是站在他們這一邊的。

5、  人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

人生短暫，每個人隨時都有可能跟這個世界說再見，人應該要把握機會，作有道理、有價值的事情。雖然經常不被當代的人支持，甚至受害，但是，作應當做的事情，才能獲得一個「人」應有的尊嚴。

6、  你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢﹖以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

人跟禽獸不同，知識份子跟庸俗的人不同，因為不管在什樣的困難環境中，知識份子會堅持求知、求新，開創未來。你決定過怎麼樣的人生？ 應該發揮自己的特質，把握生命存在的最大價值；與其庸庸碌碌過一生，不如在短暫的生命時光中，做對子孫永續發展有助益的事。

飢渴慕義的人有福了

耶穌啟迪1

J.S. Bach - Christmas Oratorio BWV 248 - Part I 'For the First Day of Christmas' 

李鈞震1.12.2008

1.耶穌說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的話。

人類生命的價值，不同於禽獸，不是只滿足生理欲望，而是要去思考古今聖哲的言語。

2.耶穌說：不可試探主，你的神。

人類生活的重點，不是尋求神蹟奇事發生在自己身上，人要清楚自己生活的目的？追求道理來生活。

3.耶穌說：當拜主，你的神，單要侍奉祂。

人不應該崇拜任何看得見的偶像，最多就是服膺聖賢的道理。

4.耶穌說：天國近了，你們應當悔改。

人要享受進步、有創造力的人生，首先要面對、認清自己的毛病，要改革它。

5.耶穌說：虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。

謙虛學習的人生態度，可以讓自己的生命品質不斷地提升。家中如果辦喪事，人就要清心寡慾，簡樸低調，謙和反省來過生活，其實，人一生都應該用這樣的態度來生活。

6.耶穌說：溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。

溫和待人、體貼人心、不情緒失控的人，才有人喜愛。追求社會正義的實現，人的內心才會有踏實、平安的感覺。

不失其赤子之心

孟子啟迪105

離婁章句下         

Oistrakh/Oborin - Beethoven Violin Sonata No.5, Op.24

孟子曰：「人有不為也，而後可以有為。」

孟夫子說：「一個人必須知道什麼事情是絕對不可以做的，這樣以後才會有前途。」

孟子曰：「言人之不善，當如後患何？」

孟夫子說：「一個人如果只會惡評別人，那應該如何解決未來不好的後果？」

孟子曰：「仲尼不為已甚者。」

孟夫子說：「孔夫子，凡事絕對不會做得太過份。」

孟子曰：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」

孟夫子說：「成熟的大人，說出去的話並不一定要死守一定要做到，所有的行為並不一定要求一定要有美好的結果，重點是有沒有符合公平正義、合理恰當。」

孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」

孟夫子說：「成熟的大人，絕對不會失去小孩子的好奇心、好學心。」

李鈞震：

1.     一個人知道什麼事情是絕對不可以做的，也因此會知道什麼事情可以去做。這是一種大智慧的人，才會具備的能力。熟練「道理」的人，才有辦法知道事情的對錯；對「真理」具有信仰的人，才有辦法「堅決」不做哪些事。

2.     歷史上的偉人，一定對「真理」具有強烈的信仰。

3.     一個人如果只會惡評別人，有可能遭來怨恨與抱負。但是最嚴重的是，一心只想惡評別人，一定看不到別人的優點，因此容易低估對手，同時也學不到別人的優點，在競爭的時候容易落敗。

4.     一個人如果只會惡評別人，學不到別人的優點，等於自己的學習速度變慢，因此降低了自己的社會競爭力；學不到別人的優點，等於看不到自己的缺點，在社會競爭的時候，一定會成為自己致命的弱點。

5.     當馬英九過度痛恨陳水扁家族的貪腐的時候，一定會忘記自己國民黨的「黨產」是台灣歷史上最大的貪瀆案件，一定會忽略自己的貪腐改革；同時馬英九也會忽略陳水扁的優點，也會忽略自己原有的缺點的改善。

6.     所以「孔夫子，凡事絕對不會做得太過份。」主張「三人行必有我師」。任何人都有優點與缺點，如果只看別人的優點，或只看別人的缺點，一定會導致自己產生偏見，引發學習力降低，錯估別人與自己，最後一定沒有前途。

7.     一個一直在學習與進步的人，眼光、見識與能力一定是不斷的在進步，因此過去的「諾言」應該要適時的修正，以福利社會大眾。

8.     一直在學習與進步的人，才是「不失其赤子之心者也」。然而多數的人一離開學校就停止多元學習，一心只想舒服享樂，所以失去赤子之心，只剩下幼稚的生物慾望。

君義 莫不義

孟子啟迪104

離婁章句下  

孟子曰：「無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。」

孟夫子說：「假如官員沒有犯罪，卻被屠殺，這樣主管的官員們就差不多該下台負責。假如百姓沒有犯罪卻被屠殺，這時官員們不但要離職，還應該放逐國外。」

孟子曰：「君仁莫不仁，君義莫不義。」

孟夫子說：「國君如果生活上遵守慈悲原則，那社會大眾也會有樣學樣；國君如果堅守社會公平正義，社會大眾也會因此而重視正義。」

孟子曰：「非禮之禮，非義之義，大人弗為。」

孟夫子說：「違背憲政禮法的風俗，積非成是的習慣，成熟的領袖是不會去做的。」

孟子曰：「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。

如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其閒不能以寸。」

孟夫子說：「（每一個人的資質不同），賢能的長輩對於晚輩，不論他們是不是健康、優秀，都應該公平的盡力教養，所以每一個人都希望自己的長輩很賢能。

如果賢能的長輩放棄教育資質比較駑鈍的晚輩，那賢能與駑鈍的人，他們的品德能力其實也差不多。」

孟子曰：「人有不為也，而後可以有為。」

孟夫子說：「一個成熟的大人，應該先知道有該做、有不該做的事；清楚明確的抉擇之後，才可能有所作為。」

李鈞震：

1.     為什麼孟子認為，有官員無辜被殺，只要主管官員下台負責；但是百姓無辜被殺，主管官員不但要下台，還要驅逐出境？

2.     因為官員是人民的公僕，人民才是國家的主人，官員被殺，只是權貴階級間派系惡鬥、互相砍殺，沒有傷害到國家的主人；但是百姓無辜被殺，是國家的主人因僕人失職、怠惰、迫害人權而受傷害，這是政治亂倫、違憲，不僅官員要下台負責，還應該驅逐出境。

3.     百姓的天職是：監督批判權貴階級的品德與能力有無天天進步。權貴階級的天職是，服務百姓，讓百姓安居樂業，絕對不是服侍長官、官商勾結、狼狽為奸、謀私利；想當公務員的人，必須要覺悟。

4.     國君如果堅守社會公平正義，社會大眾也會因此而重視正義。「堅守社會公平正義」，不是用嘴巴說說而已，必須是長時間的生活習慣，還要遵守程序正義。台灣的權貴階級，誰從年輕時候開始就天天遵守兩人權公約？

5.     獨裁者蔣經國為什麼不敢實行《憲法》？不敢遵守《世界人權宣言》？而去實行白色恐怖政策。一方面是過度幼稚無知，看不懂人權宣言的內容；另一方面是因為，他的幕僚們一個比一個邪惡，互相污染品格，還引以為傲。

6.     台灣的檢察官絕大多數沒有能力天天實踐「二人權公約」，又沒有經過轉型正義，所以缺少這樣的生活習慣。然後上樑污染下樑，最後下樑慫恿上樑幹壞事，一起濫權監聽、踐踏人權、接受關說。

7.     違背憲政禮法的風俗，積非成是的習慣，是無知又無能的人必然產生的結果。

8.     如果賢能的長輩放棄教育資質比較駑鈍的晚輩，那賢能與駑鈍的人，他們的品德能力其實也差不多。台灣長期教育資源尚有嚴重的城鄉差距，主因就是，教育部與文化部的權貴階級缺乏知識水準、不好學、沒品，因此認為城鄉差距沒什麼關係，不急著改善。

9.     長期教育資源的城鄉差距，就是因為教育部與文化部的官員故意扼殺偏鄉弱勢百姓的社會競爭力，等於謀殺他們的生存權。

10. 一個成熟的大人，應該先知道有該做、有不該做的事；清楚明確的抉擇之後，才可能有所作為。事實結果驗證出：教育部與文化部的權貴階級都是幼稚的小孩子，心智程度很低。

論高官

培根啟迪3

Antonio Vivaldi, Concerto in la minore per due violini e archi

李鈞震4.25.2008摘要

1.     「高官」其實是三種奴僕：(1)君主或國家的奴僕。(2)名利的奴僕。(3)事業的奴僕。所以，他們是沒有自由的，既沒有人生自由，也沒有行動自由和時間自由，更無言論自由。

2.     用自由去換取權力，或者為了取得凌駕於他人之上的權力，而失去了「自我支配」的權力，這一種「欲望」真令人不可思議。要獲得高官的「過程」是痛苦與艱難的，但是，有人卻要用痛苦與艱難，去換取更大的痛苦與艱難；甚至，換取高官的過程是卑劣的，但有人也會用卑劣再次去換取卑劣。

3.     其實，高官的地位也是不穩定的，不是倒退，就是垮台，或者弄得聲名狼藉，這真是一場悲劇。

4.     高官們在願意退休時不能退休，而在應該退休時又不願意退休；他們總是不喜歡閒暇，即使某些人年老有病需要休養時，也是如此，就好比城市裡的老人，總是喜歡坐在家門口，而不願意回家裡面坐著一樣，儘管他老態龍鍾的舉止會遭到蔑視。

5.     某些權貴之人，總是要藉助於別人的稱讚，才能夠感覺到幸福的存在。因為，如果憑他們自己的感覺來判斷，幸福就會蕩然無存。但是，如果他們用別人對他們的奉承來對待自己，並且也認為別人也如同他們那樣，想要獲得高官的地位，那麼，他們就會因為別人的議論或阿諛而感到幸福了。而事實上，內心的感覺並非一定是幸福的。雖然，他們是最後發現自己缺點的人，但是，畢竟是他們自己發現了自己的悲哀。

6.     那些官運亨通的人，他們對自己來說是陌生的，因為他們太忙碌了，整天處理著各種複雜的事務，而忘記了自己身體與精神上的健康。凡是大家都知道了而他本人到死都還沒有自知之明的人，死亡對於他們來說是沉重的。

7.     一個具有高官地位的人，雖然方便做一些善事；但也很方便做一些違背良心與道義的事，因此，有高官地位的人多半是社會的禍根。