堅若剛石的超級智慧~會蛻變的昆蟲

金剛經的智慧6

大乘正宗分第三 

1.若卵生、2.若胎生、3.若濕生、4.若化生；5.若有色、6.若無色；7.若有想、8.若無想；9.若非有想，10.若非無想，」

釋迦牟尼大師說：「立志向學的學生，首先要先學會控制住自己的情緒跟意志。

這世上每個人的本質都不太一樣，但是世人，大致可分成10類，

4.有些人像「化生」的動物。

（就是像會蛻變的昆蟲，他們在每個年齡階段，都有很大不同的喜好，好像蝴蝶跟毛毛蟲差別那樣大。

有些人小時了了，大未必佳。

有些人 小時候很普通 ，長大成為大企業家， 大科學家。

醜小鴨變天鵝。等等， 都像 昆蟲一樣，變化很大。

世界上有這麼多不同本質的人 ，如果我們都能夠了解他們， 我們才能夠了解自己。 這就是獲得智慧的開始。

堅若剛石的超級智慧~有的人個性或習性像魚類

金剛經的智慧5

大乘正宗分第三 

1.若卵生、2.若胎生、3.若濕生、4.若化生；5.若有色、6.若無色；7.若有想、8.若無想；9.若非有想，10.若非無想，」

釋迦牟尼大師說：「立志向學的學生，首先要先學會控制住自己的情緒跟意志。

這世上每個人的本質都不太一樣，但是世人，大致可分成10類，

3. 有些人像「濕生」的動物。（有的人個性或習性像魚類的生態，例如說他們學習事情，會沉溺到廢寢忘食、狂熱忘我的狀態。

水族、魚類 ，他們為了生存與繁衍， 總是會生很多很多數以萬計的卵，來分散風險。他們總是群聚在一起， 以獲得安全感。

魚類， 總是大的吃小的。

堅若剛石的超級智慧~像狗或豬之類的哺乳動物的個性

金剛經的智慧4

大乘正宗分第三 

1.若卵生、2.若胎生、3.若濕生、4.若化生；5.若有色、6.若無色；7.若有想、8.若無想；9.若非有想，10.若非無想，」

釋迦牟尼大師說：「立志向學的學生，首先要先學會控制住自己的情緒跟意志。

這世上每個人的本質都不太一樣，但是世人，大致可分成10類，

2.有些人像「胎生」的動物。

（意思就是他們的生活模式或習慣，像狗或豬之類的哺乳動物的個性，一生下來就有些特定的習慣，這樣的人有固定的特質，從小到大都一樣。

  懶惰像豬，忠心像狗，勤勞像牛，等等。

  這種人在學習過程中，一直有自己的個人偏好，固守生活的慣性不改。

 有些人 會以大欺小 或欺善怕惡 或特別孝順， 或 權力慾望很強烈 ，顯示出每一個人的本質，不一樣。）

了解自己的本質， 發揮優點， 克服弱點， 才能適應 時代的進步。

參考資料：

重慶副書記任學鋒 墜樓亡

中國斷我邦交國

奧斯陸空蕩的座位

堅若剛石的超級智慧~生活模式像鳥類

金剛經的智慧3

大乘正宗分第三 

1.若卵生、2.若胎生、3.若濕生、4.若化生；5.若有色、6.若無色；7.若有想、8.若無想；9.若非有想，10.若非無想，」

釋迦牟尼大師說：「立志向學的學生，首先要先學會控制住自己的情緒跟意志。

這世上每個人的本質都不太一樣，但是世人，大致可分成10類，

1.        有些人，像「卵生」的動物。

（意思就是指，他們生活模式像鳥類的生態，突然之間就飛起來，突然之間就落下來；這種人，比較沒有定性，隨興，做事情容易衝動 或三心二意。

 有些人會突發奇想 做一些事情，有些人 很容易天外飛來一筆靈感。

  這不是優缺點的問題，而是每一個人的本質，都不太一樣。）

（ 觀察生物界 的各種類別與生態，確實可以了解人類的一些習性和生活慣性。）

分工的程度受制於市場的大小

國富論3

1.        分工受限於市場範圍 。

2.        以物易物的交換力量，產生了分工，分工的程度，必然受制於一種力量的大小，或者說受制於市場的大小。

3.        如果市場非常小，完全致力於一種分工的人，得不到多少利益，所以每一個人都被迫學習許多技能，來維持生活。

4.        每個鄉村裡的工匠，都必須學會整套的工藝，才能活命，沒辦法分工， 木工就必須學會所有的木工技術， 蓋房子，做家具， 都必須全包 。

5.        由於每一種產業，透過水運都比單靠陸運可以接觸到更廣大的市場， 所以每一種產業，自然在河流兩旁和海邊開始進行產業內分工，與生產力的改善，以產生更大的生產力，來獲得更大的利益。

6.        全世界各種工藝與產業的改良，幾乎都自然而然發生在水運便利的地方 。人類歷史上最早產生文明的地方，都是那些水利方便的民族。

飢渴慕義的人有福了

【耶穌 的智慧 2】

1.    耶穌說：天國近了，你們應當悔改。

人想要享受進步、有創造力與幸褔的人生，首先要面對與認清自己的毛病，要改善它。

2.    耶穌說：虛心的人有福了，因為天國是他們的。

哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。

3.        謙虛學習的人生態度，可以讓自己的生命品質不斷地提升。 

這樣才能夠 有機會享受幸福的人生。

4.        家中如果辦喪事，人要清心寡慾，簡樸低調，謙和反省來過生活。

其實，人一生都應該用這樣的態度來生活， 生活才能得到平安， 生命才能夠得到 慈悲。

5.    耶穌說：溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。

飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。

6.        溫和待人、體貼人心、不情緒失控的人，人人喜愛，我們的生活環境才會廣闊。

7.        盡力追求社會正義的實現，人的內心才會有永久的踏實與平安。

問 問題

金剛經的智慧2  

「金剛波若波羅蜜經」意思就是，一部會讓人產生「堅強有智慧」的經典。

善現啟請分第二 

時長老，須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。

而白佛言：「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！

善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」

當大師準備講道的時候，大門徒須菩提，從眾人當中起立，很恭敬地向大師說：「世界上少有人像大師這樣學術境界超高、思想自由自在，卻這樣細心教育學生，耐心叮嚀學生；

學生想請教大師，不論男女，有好學生下定決心要努力向學，成為智慧高超的專家，那應該怎樣去實踐？

怎樣控制住自己情緒跟意志呢？」

佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。

汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」

釋迦牟尼說：「你問得很好！很好！

須菩提，就像你所說的，我有很多的思想理論，很想好好地傳授給學生，你現在仔細地聽，我要針對你所問的問題來解釋。

不論男女，凡是好學的人，下定決心要努力向學，成為智慧高超的專家，那應該怎樣去實踐？

要怎樣控制住自己情緒跟意志？我將開始解釋這件事。」

「唯然！世尊！願樂欲聞。」

須菩提說：「老師請說，我將好好地聽。」