凱撒的物當歸給凱撒

耶穌啟迪18

李鈞震1.29.2008

1.  耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：你仗著什麼權柄作這些事﹖給你這權柄的是誰呢﹖耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄作這些事。

舊權貴總是不斷的質疑先知、改革者，傾一切的力量來打擊改革，也傾一切的力量來維護自己的不正當利益。

2.  你們想，這兩個兒子是那一個遵行父命呢﹖他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。

到底誰對誰錯呢？有時真的讓人看不清楚，無法分辨，只有一個辦法：到底誰在遵循過去先知的道路呢？誰在遵循先知的道理呢？誰確實實踐出胡適、郭雨新、傑佛遜的道理呢？沒做到的人，就不如娼妓。

3.  那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個作買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。

最有機會為人民做事的應該是權貴，但是，往往他們又是最自私自利，最喜歡剝削百姓、官商勾結、內線交易的人，最後，反倒是平民站出來推動改革正義的事。

4.  那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢﹖那人無言可答。於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多，選上的人少。

平民一旦獲得權力之後，如果不努力加強知識學問，不遵守憲法，也必然很快地會被社會淘汰。

5.  當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何﹖納稅給凱撒可以不可以？耶穌看出他們的惡意，就說：假冒為善的人哪，為什麼試探我﹖拿一個上稅的錢給我看！他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：這像和這號是誰的﹖他們說：是凱撒的。耶穌說：這樣，凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。

舊勢力的權貴一定用威脅、利誘等種種方式來對付先知，真正的先知一生都不會為名利爭扎，心思清晰，先知的一切行為都是按照道理來做，不為私利、不為名利、不為權力欲望。

光榮地進耶路撒冷

耶穌啟迪17

Sister Act- Salve Regina

李鈞震1.28.2008

1.  凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、妻子、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。

人生最重要的事就是追求真理，按真理來做事，為了真理可以放棄一切。但是有人在奮鬥一陣子之後，就會不知不覺驕傲自大起來，不知不覺就愛面子、愛權力、搞私利、搞情色；追求真理、公義的心就被年輕人遠遠地追過去，這個時後，老前輩就會用忌妒眼紅的眼光看世界、看每一個人。

2.  耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。

聖人、先知也有機會掌權，但是，權力不是為了保住權力，而是為了社會改革，為了給守舊的權貴鞭打。先知得到權力，是為了以犧牲自己、被戲弄、被咒罵來達成社會、人民「覺醒」的目的，所以，一定會下台，等到歷史的「真相」隱藏不住的時候，就會再復活。

3.  耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了。耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。

先知，進入權力中心後，當然合城驚動。首先的工作，就是把官商勾結的人趕出權力中心，推倒權貴的非法交易管道，打擊出賣百姓權力的人；舊權貴當然會派人暗殺、陷害以搶回執政權。

4.     路旁有一棵無花果樹，在樹上找不著什麼，就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了﹐便希奇。

守舊的官僚、權貴，無法忍受公平正義的社會，無法接受高效率的行政要求，做不出政績，紛紛抱怨退休；先知、改革者面對社會攻擊的壓力，只能依靠聖人的「道理」而產生信心，繼續推動改革的道路。

這一切我都遵守了 還缺少什麼呢﹖

耶穌啟迪16

Mariah Carey - O Holy Night

李鈞震1.27.2008

1.  你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何﹖他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎﹖若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！

大家都知道，組織要進步、國家要進步，一定要選拔新人才，新人當中有未來的棟樑，但是，要如何分辨呢？如何知道那一隻羊比其他九十九隻更貴重呢？第一、誰比較好學？第二、誰五育並重？第三、誰不好名利？第四、誰博學多聞？第五、誰了解社會各階層？

2.  我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。

人如果珍愛「錢財」，就被金錢捆綁，就被金錢牽著鼻子走；人如果熱愛「權力」，就被權力捆綁，被權位牽著鼻子走；人如果珍惜「名譽」，就被「名」捆綁，為了「面子」被牽著鼻子走；人如果喜好「漁色」，就被色慾捆綁，被色慾牽著鼻子走。

3.  那時，彼得進前來，對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢﹖到七次可以嗎﹖耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。

對同志所犯的錯誤，我們應該從心裡給予最大的寬容，絕不心懷怨恨。但是，教育訓練不可以少，從最基層開始，重頭鍛鍊。

O Holy Night

4.  有一個人來見耶穌，說：夫子，我該作什麼善事才能得永生﹖

耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢﹖只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的﹖除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。

他說：什麼誡命﹖

耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證； 當孝敬父母，又當愛人如己。那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢﹖

人該做什麼事，才有長久的人生意義呢？不可殺人，也不可口出惡言、嘲諷別人；不可姦淫，更不可崇拜偶像，或被人崇拜；不可偷盜，不可竊占國家的資產，更不應該霸占國家資產不還；當孝敬父母，更應當尊重聖人大師所說的「道理」，努力實踐；當愛人如己，自己每天要讀書，也要幫助所有的人每天都可以讀書。

5.  耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！

對權貴而言，人生最有意義的事，就是幫助窮人取得專業知識；對權貴而言，最重要的人生目標，就是跟著各領域大師的「道理」去實踐，不可以違憲；對權貴而言，貪戀錢財，就是變愚蠢的最好方法。

參考資料：

不捨棄黨產 得不到尊敬

這樣處理黨產 會不會不好意思？

黨產還民 綠要馬兌現承諾

廉政 從黨產開始

黨產不公不義 豈容就地合法

藍賣黨產討26億分紅

肅貪應納入黨產

黨產黑箱 改革半吊子

藍黨產養雙薪肥貓

天國裡誰是最大的？

耶穌啟迪15

李鈞震1.26.2008

1.  耶穌問門徒說：人說我(人子)是誰﹖  他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。

耶穌說：你們說我是誰﹖

西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。

人的「社會身分」，不是自己認定的，也不是天生的，是從一個人口裡說出多少「道理」，「實踐」多少道理，並且讓多少人受惠，讓多少生命得到改變，而自然產生的。然而，許多人在福中不知福、許多人忘恩負義，經過長久的相處，大多數的人仍然弄不清楚先知、聖人的真正身分(真正的能力與智慧)，只有少部分的人可以認出。

一個人生命的重點，不是得到多少人的肯定，那是一時的；人自己能夠按照道理去實踐、去生活，對自己而言，那才是永遠的；人要修道昇天，是自己分內的事，至於雞犬，那只是附帶的。

2.  耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。

彼得就拉著他，勸他說：主阿，萬不可如此！這事必不臨到你身上。

耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。

耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖

為了正義、為了道理，「該做的事」縱使受千萬人折磨也要做。人應該為道理、正義而奮鬥，不是為私利而汲汲營營。每個為民主、正義奮鬥的人，早就打算犧牲自己一生的享樂，這才是真實的人生，做人的真正價值，不是嗎？這種為正義奮戰的滋味，權貴是不可能懂的。

O Little Town Of Bethlehem

3.  耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代阿，我在你們這裡要到幾時呢﹖我忍耐你們要到幾時呢﹖耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。

門徒暗暗的到耶穌跟前，說：我們為什麼不能趕出那鬼呢﹖

耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；並且你們沒有一件不能作的事了。

先知必須體認，世界上的人絕大多數是愚蠢的，既不了解自己、也不了解社會的真實，更不知道公平、正義、自由的滋味，習慣於當權貴的奴才。而社會改革的信眾，又往往信心不足，無法有足夠的知識與勇氣，去把人的奴性給趕跑，去糾正、斥責人類無知的地方。

4.  當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的﹖

耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。

像小孩子般「謙卑」的人，才是最有前途的人。他沒有階級意識，不會倚老賣老，不會歧視平民，沒有性別、年齡的距離，不會不信任低學歷的人，他只尊重「道理」本身，尊重有道理的人。

5.     這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。

歷史的發展，沒有一定會進步，也有可能會退步；一個國家裡，年紀愈大的人愈愚蠢，這個國家就沒有希望，因為，老年人會阻礙年輕人的發展，霸著權位不放。智慧的人，寧可自己雙手砍下來，也會栽培未來的人才。

思想上的疾病 代代相傳

耶穌啟迪14

The Main Attraction | "Christmas on Broadway"

  李鈞震1.25.2008

1.  夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！

每一個時代的先知、聖人所走的路，並非都光芒耀眼，往往是在黑夜的風浪當中，他們必須走在海面上，必須走在時代的標準之上，雖然，沒有人完全了解他們，甚至許多人把他們當成鬼怪，而急於切割彼此的關係，連原本的支持者也會失去信心。然而，風浪會過去，真相會顯明。

2.  耶穌說：你們到如今還不明白嗎﹖豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎﹖惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的。

每一個人，都要為自己交出人生的作品或政績，一般人自己的言行就是作品，有符合先知、大師們的標準嗎？政治人物，必須交出過去行政的政績，否則，話說得再怎麼漂亮，仍然是污穢人；新聞工作者，如果沒有按照教科書一步一步地動作，所說的話都是污穢人。

3.  耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞吧、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。甚至眾人都希奇；因為看見啞吧說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。

聖人、先知的人生路，是沒有退休的一天，不論被逼迫、淪落到什麼地方，仍然不改其志，堅持傳達正確的思想、做對的事，來醫治當時代的疾病。身體的疾病過了一生就結束，思想上的疾病代代相傳，影響整個民族性，與社會數百年的前途。然而，先知所做的事情不是為了自己的名聲，甚至不惜毀壞自己的名譽，只要群眾們的思想殘疾能夠健全。

4.  法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說：天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。

先知最大的能力，就是能夠分辨時代的氣候、社會的現象、提醒人民及早準備；先知所說的話，就是當時代的神蹟；愚蠢的人，則是發狂地阻礙時代前進。

5.  我對你們說：要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢﹖門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

獨裁者，奴化百姓的思想，這些權貴的想法、論述仍然不停止地散布，透過無知、無正義感的學者與媒體散布錯誤的思想觀念，一般人聽了思想就變質了，對人權與正義失去了信心，持續成為獨裁者的奴才。當李登輝批評，當前政府八年無「政績」的時候，原本支持民主運動的人就喪失了信心，轉而支持獨裁者，使自己重新淪為黑金權貴的奴才。

先知們 是命運共同體 互相見證

耶穌啟迪13

 Ennio Morricone - The Mission Main Theme

 李鈞震1.24.2008

1.  天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。

人生當中最有價值的事，就是發現人類文明發展過程中，最重要的關鍵；人用盡一切力量去換取它、實現它，成功了就是天國。民主的天國，就是實現了憲政、法治與正義。

2.  天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。

人權、正義的「道理」好像漁網，撒在人群中，有人接受，有人不接受；排斥道理的人，就必然被現代社會所淘汰，必要哀哭切齒了。

3.  耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：這人從那裡有這等智慧和異能呢﹖這不是木匠的兒子嗎﹖這人從那裡有這一切的事呢﹖他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。

先知、聖人講「道理」，自己家鄉的人、同志，經常會輕視、不信任，因為人心複雜，有的人出於忌妒，有的人因為同儕太久以至於沒大沒小，有的人因為沒知識，有的人因為私利、私慾而排擠，有的人因為個人偏見而排斥了先知，要與他切割。

4.  約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。

同時代中，很可能同時出現好幾位先知、聖人，先知們會彼此相知相惜，互助合作；雖然有先後成名的時間點不同，但是，不會互相吐槽、切割；彼此切割，就是不顧兄弟的死活，只顧自己的權力，最後發生不幸。先知們絕對是命運共同體，他們會「互相見證」。急於切割的人，絕對不會是先知，是平凡人。

5.  耶穌說：吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。

聖賢大師的主要工作，就是把「各種道理」解釋、分析清楚，分給許多人吃，讓大家聽了道理，信心充滿，奮鬥的力量「飽足」。

天國 好像一粒芥菜種

耶穌啟迪12

Katherine Jenkins and Andrea Bocelli - I Believe

李鈞震1.23.2008

1. 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。他卻回答那人說：誰是我的母親﹖誰是我的弟兄﹖就伸手指著門徒，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。

什麼叫做為公理？為正義？ 什麼叫做為聖賢的道理而生活？ 先知把實現社會正義的人，當成自己的母親；聖人把實踐人權公理的人，當成自己的親兄弟。

2.  他用「比喻」對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！

為社會正義奮鬥的人，不斷地宣揚道理、教育百姓，把「道理」當種子來撒，有人接受、有人不接受。先知的工作就是盡全力「撒種」，讓真理的種子自然在人心裡發芽、成長；有結實收獲的人，在未來的社會就更有前途，不會被時代淘汰。

3.  所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。

先知是傳道家，也一定要是教育家，用淺顯易懂的語言、比喻，盡量讓大部分的人聽懂、轉變。不管一時接不接受，聽見了就會發酵，就有進步。

4.  他又設個比喻對他們說：天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在他的枝上。

教育的工作不容易，必須要有耐心等民眾長大，雖然人人資質不同，有的人長得快，有的人長得慢，然而，先知愈努力「撒種」，社會環境變化的速度就愈快；也會有天才，很快就成為社會的棟樑。歷史與文化，都是經驗、道理與智慧的承傳。

5.  那撒好種的就是人子；田地就是世界；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。

愈快接受民主、自由、正義觀念的人，他在學習各種知識上的速度，就會比其他人快，他的工作表現就會比較優，他適應時代進步的能力就比較強，生活比較豐富、有創意，並且有信心。拒絕正義與公平的人，不僅自己競爭力愈來愈弱，也會連累周遭的人，一起陷入失去社會競爭力的壓力。