2012年10月11日 星期四

聖人方而不割

老子啟迪57
第五十八章  
Giuseppe Verdi Triumphant March

其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
政府施政寬厚,(人民容易過好生活)所以民風就純樸;施政嚴苛,(人民為了生存),只好變得狡詐
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極﹖其無正。
對智慧者而言,發生了「災禍」是未來幸福生活的教材;而「幸福太平」的生活則蘊藏著災禍即將來到。誰知道究竟未來會如何?沒有確定標準的答案。
正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
以前正常的事,可能未來會轉變為奇異;過去完美善良的事,未來可能會變成邪惡缺陷。人類的昏庸,都是因為僵化不變的思考慣性
是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不燿
所以偉大的領導人,個性方正有原則卻不限制別人,思想銳利卻不傷害別人,行為正直卻不隨便,閃耀智慧光芒卻不刺眼
參考資料:

2012年10月8日 星期一

以無事取天下

老子啟迪56
第五十七章  
Prokofiev - Peter And The Wolf March

以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉﹖以此
治國,要訂定各種標準(正),作戰要出奇才能制勝;要領導世界,政府不要限制太多,要默默地創造出具體政績(無事)。我如何知道這是法則?以下舉例:
天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;
社會上如果禁忌太多,管制太多,人民就會越來越貧窮、不自由;其實,百姓當中厲害的人才很多,而多數公務員都相當的昏庸。(所以政府的法制要開放、自由,百姓才能充分發揮能力
人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。
人口越多,各種技術就越發明,社會就可以發展許多的創意;但是如果政府管太多,法令多如牛毛,人民不自由、被綑綁住(造成貧窮),盜賊反而會多起來。
故聖人云﹕「我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。」
所以偉大的領導人都說,我不作秀、不管制人民、盡量自由化(無為),人民就會自由地發展得很好;我默默做好事情,百姓自然會言行端正;我不要管太多,讓社會自由發展,百姓自然會越來越富;我沒有爭權奪利的慾望,社會大眾會自然變樸實。
參考資料:

2012年10月7日 星期日

吳士

方孝儒
吳士好夸言,自高其能,謂舉世莫及, 尤善談兵,談必推孫、吳。
遇元季亂,張士誠稱王姑蘇,與國朝爭雄, 兵未決。
Mussorgsky - Ravel - Pictures at an Exhibition

吳(浙江、江蘇)這地方有個讀書人喜歡說大話,自以為才能很高,號稱當世誰也比不上他,尤其喜歡談論兵法,說話一定引經據典,搬出孫武、吳起的理論。
當時正值元朝末年,天下大亂,張士誠割據姑蘇(江蘇蘇州)自稱吳王,與當時的中央政府爭奪領導權,戰事還沒有決勝負。
士謁士誠曰:「吾觀今天下形勢莫便於姑蘇,粟帛莫富於姑蘇, 甲兵莫利於姑蘇,然而不霸者,將劣也。今大夫之將皆任賤丈, 夫戰而不知兵,此鼠鬥耳!王果能將吾,中原可得,於勝小敵何有!」士誠以為然, 俾為將, 聽自募兵,戒司粟吏勿與較嬴縮。
吳地愛說大話的讀書人拜見張士誠說:「我觀察發現,當今天下沒有一個地方的地理形勢比姑蘇更便利,沒有任何地方的物產比姑蘇更富庶,沒有任何地方的武器士兵比姑蘇更精銳的。姑蘇至今還不能稱霸天下的原因,是因為將領太無能了。
現在大王的將領都任命那些沒知識水準的人,他們指揮作戰卻不知道兵法,作戰方式簡直跟老鼠群打架沒兩樣!大王您若任命我為將軍,便能奪取中原,至於戰勝那些小敵就更不在話下了。」
張士誠覺得他說得很對,就任命他為將軍,讓他自行招募士兵,並且告誡管理錢糧的出納官員不要計較他支取的多少。
士嘗遊錢塘,與無賴懦人交,遂募兵於錢塘,無賴士皆起從之, 得官者數十人,月糜粟萬計。日相與講擊刺坐作之法, 暇則斬牲具酒燕飲,其所募士實未嘗能將兵也。
那個愛說大話的讀書人曾經遊歷過錢塘,跟錢塘一帶懦弱無能又不沾鍋的人有交往,於是就到錢塘招募士兵,那些無能又不沾鍋的人都去投靠他,他選拔了幾十個人給予官職,每月花費萬石軍餉。他們每天聚在一起討論行軍作戰的兵法,剩下的時間就殺牛宰羊大擺酒宴,他所招募來的人根本不能率領士兵作戰。
李曹公破錢塘, 士及麾下遁去,不敢少格, 蒐得, 縛至轅門誅之, 垂死猶曰:「吾善孫、吳法。」
曹國李文忠攻佔錢塘以後,愛說大話的讀書人跟部下都逃跑離去,根本不敢抵擋,後來那個愛說大話的人被搜索捕獲,綑綁到轅門處死刑,臨死前還說:「我擅長孫武、吳起的兵法。」
參考資料:

2012年10月6日 星期六

越巫

方孝儒
越巫自詭善驅鬼物。人病,立壇場,鳴角振鈴, 跳擲叫呼,為胡旋舞,禳之。
病幸已,饌酒食持其貲去;死則諉以他故,終不自信其術之妄。恆夸人曰:「我善治鬼, 鬼莫敢我抗。」
Mussorgsky - Night On Bald Mountain

越(廣東省以及附近地區)這個地方有個巫師,謊稱自己善於驅除鬼怪,有人生病就立法壇,吹號角,搖銅鈴,蹦跳騰躍,大聲呼叫,好像跳胡旋舞那樣來作法軀鬼。
如果很幸運地病人身體好了,他就大吃人家請的好酒菜,收人家的錢離去;如果病人作法完了還是死了,他就用別的理由來推託,總之,不能讓人懷疑自己會使法術這件事是假的。他經常向別人自誇說:「我很會懲處鬼怪,鬼怪都不敢跟我對抗。」
惡少年慍其誕,瞷其夜歸,分五六人棲道旁木上,相去各里所。候巫過,下砂石擊之。巫以為真鬼也,即旋其角,且角且走。心大駭,首岑岑加重,行不知足所在。
稍前,駭頗定,木間砂亂下如初,又旋而角,角不能成音,走愈急。復至前,復如初。手慄氣懾,不能角,角墜;振其鈴,既而鈴墜,惟大叫以行。
有一個喜歡惡作劇的少年,對他老是詐騙別人很不高興,打聽好他夜裡要回家,約了五、六個人分別躲在路旁的樹上,彼此相距一里左右,等候巫師經過樹下,巫師一經過,他們就舉起沙子、石塊丟擲他。
巫師以為真的是遇到鬼了,馬上拿出身邊的號角,邊吹邊跑心裡十分害怕,頭昏腦脹愈來愈痛,急急忙忙地逃跑,根本不知道腳踩到什麼地方。
往前跑一段路以後,稍微安定一些,不那麼驚慌,樹上又像剛才那樣丟擲出一大堆砂石,他再拿出號角來吹,卻慌張得吹不出聲音,於是更急忙地往前奔跑。往前跑一段路後,樹上的砂石還是像剛才那樣飛擲出來,他害怕得兩手發抖,呼吸困難,再也拿不住號角,號角掉了他就搖動銅鈴,一會兒連銅鈴也掉了,只好大聲喊叫著趕路。
行聞履聲及葉鳴、谷響,亦皆以為鬼。號求救於人甚哀。
夜半抵家,大哭叩門。其妻問故,舌縮不能言,惟指床曰:「亟扶我寢,吾遇鬼,今死矣。」扶至床, 膽裂死,膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
一路上,他聽到腳步聲、樹葉搖動、山谷迴響的聲音,他都以為是鬼,痛苦地向人大聲哭喊求救
半夜到家,他嚎啕大哭敲門,他的妻子問他原因,他恐懼到舌頭僵硬打結,說不出話來,只能指著床勉強說出:「快扶我躺下!我碰到鬼了,要死了!」他的妻子扶他上床後,他嚇破膽而死,皮膚的顏色像藍草一樣發出藍紫色。那個巫師到死都不知道用砂石丟他的是人而不是鬼。
參考資料:
 

為天下貴

老子啟迪55
第五十六章  
Ian Ritchie - Lonely Planet Theme

知者不言,言者不知
有智慧的人,不會多說廢話;愛說話的人,都不太有智慧。
塞其兌,閉其門,挫其銳,解其分,和其光,同其塵,是謂玄同。
智慧者,會塞住各種慾望的洞,關閉名利的大門,不露鋒芒,消解紛擾,身體力行智慧的光芒,自由的生活在社會各個階層中,這是高深的「群體」生活能力。
故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴
智慧者不會產生偏見,可以不分彼此,不分遠近,不計較利益,不看輕災害,不會歧視貧富貴賤的生活,所以可以尊重世界上的萬物(互相效力)。

2012年10月4日 星期四

物壯則老 謂之不道

老子啟迪54
第五十五章  
Superman Batman public enemies Main Titles

含德之厚,比於赤子。
專業素養高深的人,(他的好奇心與求知慾望)跟幼兒差不多。
蜂蠆虺蛇不螫,猛獸不據,攫鳥不搏
蟲蛇不會刺傷他,猛獸不會霸凌他,猛禽也不會抓他。(社會上各種匪類,都不能傷害到他)
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也終日號而不嗄,和之至也
專業素養高深的人,身段柔軟,拳頭卻很硬;還不會作男女親熱的事,卻一柱擎天,這是保持精力充沛的關係。整天吼叫,聲音卻不沙啞,這是因為情緒穩定、正氣十足
知和曰常,知常曰明。
人要知道保持「身段柔軟,拳頭卻很硬,精力充沛、情緒穩定、正氣十足」的狀況,要養成習慣;已經養成習慣的人,就相當的聰明。
益生曰祥。心使氣曰強。
人要服務社會大眾,保護自然生態與弱勢,生活就會平安;人必須思想能控制情緒與正義感,這才是真正的強者。
物壯則老,謂之不道,不道早已
過度的操練體格,人就容易衰老,這就是不符合「養生之道」,長時間如此,容易死亡。

2012年10月2日 星期二

修之於身 其德乃真

老子啟迪53
第五十四章  
Light Cavalry Overture (Suppé) - Karajan

善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。
非常有能力建設、行政的人,不可以隨便拔除他的職位;非常有能力保護資產的人,不應該隨便讓他離開。都做得到的話,子孫才能有前途,祭祀香火才不會斷絕。
修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘
個人修身就是學習「學術真理」與訓練「專業技能」,磨練出來的人「專業能力」才是貨真價實的;把學習「學術真理」與訓練「專業技能」要求全家人接受,那「專業能力」就會更提升一步。
修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;
讓整個鄉里的人都學習「學術真理」與接受訓練「專業技能」,具備「專業能力」的風氣就會發展;讓整個國家的人都學習「學術真理」與接受「專業技能」的訓練,整個國家各種專業能力都會繁盛。
修之於天下,其德乃普。
讓世界上的人都學習「學術真理」與接受「專業技能」的訓練,世界上各種的專業能力都會普遍。
故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此
所以從自己接受專業訓練開始,觀察自己、提昇自己;從訓練一家人做起,觀察自己與家人;再觀察鄉里的人;再觀察各個不同的國家、世界。
我如何知道世界上的事?就是這個法則。
參考資料: